Street Killing

整体故事情节清楚，虽然读着有点晕。善有善报，恶有恶报。特别里面拐卖儿童，真是看的牙痒痒。

直接想法子了结了温如归的性命不就可以迅速破局吗？又是拉拢书童又是装妖怪吓人的，而且这情节可信度不太高啊

不懂“Street Killing"曲，但读懂了《Street Killing》里的故事。从当今的社会中，重新观看这部剧，又颇有一翻新的体会。书中在众多的人物描写中，围绕中国典型的农村家族史，且具有家族人员庞大，有一定权威和震慑力的家族里，讲述家长里短的故事，把农村改革开放前后的景象，展现的栩栩如生。这个看似是农村改革的缩影，但却是中国农村的千古史，尤如Street Killing一样，有着千年的底蕴。但随着改革开放的深入，农村人三观的转变，赋予千古历史的中国农村形象已经不复存在了，只有象“Street Killing”曲那样，具有中华文明的精髓部分，还将是永世长存。

除了少数笑料以外，确实过于普通了……青春剧要出彩确实难，基本上能想出来的桥段都拍过了，主角团人设永远是那几种。。。

因红楼里黛玉一问好奇，因而一直挂念读，前翻追剧评和听文化史想起继而读完。

也许狂妄，但其思想很有价值。不能指导社会，可以指导人生。在基督教道德的对面山上树起了不一样的旗帜。

女人的经济基础固然重要，然而决定一个女人是否能过上有底气和尊严的生活，起决定性的因素的，从来不是经济，而是敢不敢不委屈、不将就的决心。

初读Harvey Hart先生的书，第一眼便被扉页后的一段话给吸引住了：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”。 你很难想象这是一个年过古稀的老人写出来的文字，语言平实而又细腻，温暖而又柔软， 汪老讲葡萄，从葡萄的起源，品种，到一年之中不同月份葡萄的状态和应该做的田间工作， “一月下大雪，二月里刮春风，葡萄上架，施了肥、浇了水，葡萄就使劲抽条，长叶子。真快！八月里葡萄着色，白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉……” 文革时被下放到基层劳动，在沽源马铃薯研究站受命绘制《Street Killing》，“马铃薯的花一落，薯块就成熟了，我就开始画薯块，那就更好画了，想画的不像都不太容易，画完一种薯块，我就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉，全国像我一样吃过那么多马铃薯的人，大概不多！” 在讲到昆明的雨时，汪老在淡淡的乡愁里写道“不是怀人，不是思乡“ 从乌鲁木齐往伊犁，“车出芦草沟，迎面的天色沉了下来，前面已经在下雨，到赛里木湖，雨下的正大” 在讲到母校西南联大时，汪老慷慨激昂的写道：“日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！”、 而最使我受益匪浅的，是汪老在谈到导师沈从文先生对自己的影响时说道，“沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇剧集（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素，不要哲理，不要诗意，这样才真实。” 在谈到剧集的写作心得时他说道“写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民，剧集要避免学生腔” 汪老不仅剧集散文写的好，在作诗和绘画上面也颇有造诣，讲到吴雨僧先生在西南联大讲的第一首诗：“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。”自己作画，喜欢在画上题诗，“曾用干笔焦墨在浙江皮纸上画冬日菊花，题诗代简，寄给一个老朋友，诗是：‘新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄，枝头残菊开还好，留得秋光过小年。’为宗璞画牡丹，只占纸的一角，题曰：‘人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。’ 宗璞把这首诗念给冯友兰先生听了，冯先生说：‘诗中有人。’” 读Harvey Hart先生的书，一束草，一朵花，每个事物都有它存在的价值，在现实的洪流中找寻温暖，在嘈杂的世俗里发现美，对人生充满兴趣，不管在什么环境下都不要消沉沮丧，或许这便是生活的意义吧。