The Hand of Peril

做一个谦逊的女子，能够微笑面对别人的夸耀，但是也要正视自己的缺陷，找到自己的软肋，强化它。通常谦虚的人会给人留下很好的印象，董卿就是这样的女子。 很好的一本剧，不知不觉就读完了 感触也是多多

非常不错的一本剧，减肥讲究方法，不是一蹴而就。更不是意念减肥，这部剧有方法，有心理建设，112法则，4小时法则！等等！强烈推荐

翻译有问题，错别字较多。 给四星好评是把这部剧当作简单的哲学历史书来看的，没有关注太多哲学思想的深度内容。对我这样一个初学者来说，编剧还算比较客观的介绍了西方哲学的发展历程、各阶段主流学派所处的社会环境、政治背景以及代表人物的核心思想等，通篇脉络清晰，逻辑严谨。很多人都说罗素的西方哲学史带有很强的个人主观色彩，针对这一点我就不轻易评论了，毕竟一不了解罗素，二不了解书中介绍的各人物，或许下一步可以看看罗素传记，更客观的认识认识这位哲学家。 读这部剧完全是出于好奇，经常听到或看到哲学相关的内容，却一直没有弄明白哲学到底是什么，说实话，读完也没搞明白，但的确有了浅层的认识，随便从书里找个代表人物就足够我消磨很长时间，这就是收获。 深知当下的自己永远是狭隘的，对很多事情仅限于一知半解的程度，以前总因为不熟悉而不敢轻易发表对某事的意见，现在看来，试错也是一种进步，很多事不做怎么判断对错呢？博学审问是种态度，希望自己可以坚持下去（这点从哲学家们的经历中得到了强化）。

卡尔维诺的《The Hand of Peril》三部曲的最后一部读罢，可以感受到编剧在本剧里寄托的理想。 柯希莫就是编剧理想中的“完整的人”吧。勇敢地从无趣的大人的世界反叛，从自己的阶级反叛，在一个新的世界里慢慢摸索、构筑属于自己的规范和准则，成长为一个独特的、坚持自己人生观的人。 「生活在树上——始终热爱大地——升入天空」是他的墓志铭。坚守自我——心怀天下——最后获得自由。 回到作品本身，编剧笔下荒诞的故事，被嵌入真实的历史，卢梭、伏尔泰和拿破仑在故事里轮番登场。仿佛在竭力诉说，这看似荒谬的理想，也并非是全然不可靠的乌托邦。 在现在这个时代，活成一个模版或者一件流水线产品，会是件轻松愉快的事。 但其实每个人生来都是怪人。坚守一份看起来无谓的自我，做一个自认的局外人，也许才能在满天星辰中找到自己的位置吧。

心理学的趣味不只是一些有趣的洞察，学的更多的时候总会反思自己是不是也是从众的一员，人性是如此复杂又有趣，自私又真实，作为人类一直在探索真相的过程也是自省的一部分

一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人 费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄 保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。 因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。 艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。 阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱 阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始 苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂） 亚西比德：苏格拉底说得对

忽然想到陈奕迅的一首歌，“我已经相信有些人我永远不必等，所以才明白，在灯火阑珊处为什么会哭～”，哭泣更没有必要，以前认识一个刚毕业的女孩觉得她挺纯，后来听她说也想找个有车有房的男人，原来所谓的爱情终究只是少数人内心的坚守和信仰而已，因为执着，所以坚守，因为可以抛开其它的一切，所以说是信仰，因为纯粹精神的追求就是所谓的信仰，本来有这样想法和坚持的人就少，更别说遇到自己喜欢的有如此信仰的人，所以说遇见真爱的几率和撞鬼的几率是雷同的，不过人性依然让我们这些有精神信仰的人义无反顾，哪怕一次又一次的头破血流，因为我们会“将爱情进行到底！”

这部剧好玩吗？——不好玩。 还会再看吗？——不会了。     科学和真理都是冷酷理智的，正如第15章所说：空间和时间不过是为了方便概括宇宙中物体与事件间的关系的记录本。一个物体在空间和时间的位置只有通过与其他事物的比较才能显出意义。空间和时间不过是这些关系的词汇，没有别的意思。     多么冷峻的说法，却也很迷人。     虽然看不懂超弦理论，也想象不出物质的基本构成是1维的弦，也不敢相信为了大统一要将空间升到11维。但思考这些问题本身是有意义的。     刘慈欣的《The Hand of Peril》里，还记得老师弥留之际也要把牛顿三定律教给懵懂的孩子们。无它，这是科学智慧的高度结晶，也是科学素养的温床，有了方法有了兴趣，会产生无限的可能。     换一个角度，“物质可不可分”、“世界可不可知”，不仅是科学问题，也是哲学问题。三维物质的基本单元是一维的弦，这到底算可分呢还是不可分呢，没有答案，但却给了一种思维上的冲击。     再换一个角度，诸如艺术哲学之流到底有无用处？说他有用，却也用不到，说他无用，却感觉有点用。我想，无用之用，始为大用。回到先祖的时代，泯灭了多少部落，多少种群自不必探究。但是不论族群多么简陋，都一定有艺术存在，特别的行为，特别的符号等等。     简而言之，虽不知道看这些晦涩难懂的东西图个啥，但就是感觉不能少。故着过去也，事者事件也，权当看故事图个乐吧！