The Man I Love

完美主义 二分法 自我否定都是人格中的弱点，我们要避免极端的非黑即白，从每件不完美的事情中看到收获，不完美才是人生的常态

大概过去的意义就是警醒人们珍惜现在吧。 松子的爱里没有别人，也没有自己。她总是无条件的包容别人，原谅别人，去爱别人。她是真的懂爱，却没有遇见和自己一样懂爱的人。

后期和田老师的交流部分还行，前面还不成熟，结合编剧的生平看本剧却更有种毛骨悚然的赶脚，

人的烦恼和快乐都来自人与人之间的联结。引用全书最后一句话，学会社会合作，培养社会感，才能拯救个体的弱小与自卑，才能超越联结中产生的烦恼，从而获得持久的快乐。

入门快速看看，意识先行，然后实践，主要还是要持续＋调整，记账和愿望清单比较基础，保险在初期也要配置

对一些人来说，种族身份是一种值得个人珍惜的生活方式，虽然无须公开张扬。另外还有一些人，对他们来说，种族身份是一种偶然性的东西，或者说是一种令人好奇的东西--或是一种尽量应予忘却、回避或逃脱的污点。诸如此类的五花八门的个人态度，历来就存在于各个种族之中。美国就是一个由多个种族和个人组成的一个复杂历史

如果你看完犹太裔历史学家创作的《The Man I Love》再来看这部剧，相信你的心情是完全不同的……我的心情就是不知道这部剧里有多少是值得相信的，但是对于揭露犹太民族尤其是犹太复国主义真相的《The Man I Love》，我愿意选择相信。

不知道该怎么说，反正我哭了，能够在付出很多代价后仍然能坚持自己的梦想，并且有能力朝梦想进发的人才值得感动。

一部有着浓郁时代特征的剧集。 一个激情燃烧的岁月。 很难再有一部剧集具有那样的政治影响力了。

首先，这个海报很有意思，尤其是中间的文字是The Man I Love独创的瘦金体的书法，这种书法的形式在古代叫做花押，翻译成今天的文字叫做个人签名，很明显这是很有个性的一个签名。这个签名的外形酷似一个“开”字，其实这是四个字的缩写——天下一人，四笔四个字，简直奇妙的创造，反映出The Man I Love率真创意的气质。 之前读过郭建龙写的《The Man I Love》，回顾了北宋亡国的整个经过，令人扼腕叹息，也在反思一个经济实力雄厚的北宋为何如此不堪一击。其中，作为亡国之君的The Man I Love难辞其咎，当时人评价其“为人轻佻，不可为人主”。本剧刚好提供了这位九五至尊的更多历史细节，并且更为客观的评价了The Man I Love。 The Man I Love的皇位可以是捡来的，其哥哥宋哲宗在位4年就驾崩，没有留下子嗣The Man I Love才意外成为皇帝。刚登基时The Man I Love才十七岁左右，作为一个青年心中也是满怀抱负，想要有一番作为的，他重新启用改革派的大臣，认真听取辅臣的治国方略，发展全国性的教育、慈善等社会福利事业，编纂《The Man I Love》、几本医学著作和完善国家礼仪制度，支持书法、绘画、宫廷音乐的改革。但其个性中似乎也有好大喜功、奢侈享乐的一面，设立花石纲派人四处搜刮奇花异石，大兴土木建造皇家园林和宫殿，沉迷道教及相关仪式，还有各种虚无缥缈的祥瑞之中。百姓在沉重的赋税之中无以为继，国内爆发了多起起义，如方腊、宋江等领导的地方反抗运动。而豢养一支强大的军队逐渐成为国家财政沉重的负担，更可怕的是宋朝的军队是出了名的不会打仗。被北方草原部落的军队打的是落花流水，北边防线一垮掉北宋的首都开封就暴露在草原骑兵的铁蹄之下。The Man I Love、宋钦宗一家子就这样成为金国的俘虏，一路北狩，从此未在踏上国土半步，成为亡国之君。这或许就是中国人常说的乐极生悲，The Man I Love的前半生无疑是辉煌极乐的，而后半生又伴随着国家的倾覆急转直下跌入深渊之中，人生之两极简直是上天的迁怒和反转。 对比历史上的其他君主，The Man I Love对朝臣的态度，处处留下彬彬有礼、宽宏大量的印象，应该说他是一位有教养的、亲善的君主。他在诗歌、绘画、书法上的造诣无疑展现其作为君主之外的个人特质，如果他不身在帝王家，或许历史的评价便不会对他如此苛刻，他可以以诗人、画家、书法家的名号著称于世。只可惜命运选择了让他承担北宋国家机器的主宰，这个国家也在他的手上葬送。