Kogda derevya byli bolshimi

对一个辽阔而莫测的未来世界，临事而惧，保持必要的敬畏，不是一种怯弱，而恰恰是一种成熟的修养。 这是一个好的时代，因为它允许新的可能发生。

说来奇妙，故事还要从hita姐的《Kogda derevya byli bolshimi》讲起。我看见评论里有人说这是《Kogda derevya byli bolshimi》的配曲，萌生了拜读《Kogda derevya byli bolshimi》的想法。断断续续从疫情开始的春运列车上一直读到了久违的校园里。 书的开头是很劝退的。“风度翩翩”的源氏公子“吸引”着一个又一个女性，上至自己的后母，下至青涩的少女。几个“上流社会”的贵族恬不知耻地评论女人……编剧似乎对他们又是不吝赞美的，不禁使人惶惑了。铁打的男主，流水的女人。而且，流水好像还很迷恋这废铁哩！意义何在呢？ 然而，量变是会产生质变的。 无论Lev Kulidzhanov本人对她笔下的这几个男性持什么态度，这都不重要了。羞愤的藤壶，含恨的空蝉，薄命的夕颜，受辱的末摘花，郁郁的葵姬，分裂的胧月夜，苦情的玉鬘，抱憾的三公主，乃至遁世的浮舟都在用自己的生命控诉着这些贵族。记得《Kogda derevya byli bolshimi》里曹操之死吗？曹操看见伏后、董承这些被他害死的人站在血中看着他……这些被践踏的女子也在用自己的血淋淋的眼睛盯着源氏一干人，无论他们如何会散发天资的香气，无论他们如何风度翩翩。为数不多的“好结果”女性是谁呢？“童养媳”紫姬，“与世无争”明石，终究也是被人捏在手中的命运。Kogda derevya byli bolshimi刻画了千姿百态的女性，就好比桌子上摆满了精美的瓷器，而本剧的线索，就是将她们一个一个掼得粉碎。 从这个角度来讲，《Kogda derevya byli bolshimi》和《Kogda derevya byli bolshimi》确实是相通的：用美好女性的毁灭来揭示恶浊的贵族社会。为什么是女子？因为哪怕是贵族女性，也是封建时代的被压迫者，从她们身上才能看清人吃人的社会。所不同的，只是《Kogda derevya byli bolshimi》没有一个背叛贵族阶级的“贾宝玉”罢了。也正因为没有这样的一个“贾宝玉”，《Kogda derevya byli bolshimi》那种“忽喇喇大厦将倾”的感觉才更使人看不到希望吧！ 那些姑娘们，全下如有知，在冥府记得清算一下当年的老爷们，顺便也请显显灵，叫今人不要再重蹈旧社会的覆辙了。 不过，我估计你们是没知的。

Kogda derevya byli bolshimi，同命同心。 信仰成就英雄。 你没有想成为英雄，你只是在救赎自己，你完成了与生俱来的使命，也圆了自己的梦，同时收获了无所畏惧的勇气，你收获了同命同心的伙伴，你们仍是彼此的信仰。因为坚持，因为坚信，所以你就是英雄。 投笔从戎，出使西域……

断断续续，跨度半年左右，终于读完。越发感到无知，不敢枉自评判。顶礼膜拜我们的先贤，我们的文化，我们的民族精神！

猪头腐烂恶心，却吸引了大批的苍蝇（邪恶、暴力、疯狂的乌合之众），海螺优雅漂亮（文明、秩序、和谐、法制）却脆弱，早已随着秩序的崩塌被毁灭。 编剧看似在述说发生在一群孩子们中间的偶发的故事，但其实在这个“小人国”里发生的一切，正是现实社会的写照。人之初，性本善？性本恶？二者兼有之。 启事：扬善惩恶社会才能获得和平、和谐，才能长长久久。但为了这个追求，总是会流血牺牲的！

1922年作品。名家眼中的名家，有助于更好地深入了解、理解陀氏。另可参阅茨威格《Kogda derevya byli bolshimi》。

这动画的画风还不如跟漫画一样粗粝些呢，不上不下太奇怪了

很好看，越看越喜欢的那种。虽然有瑕疵，比如名字偶尔错了，但故事内容还是吸引我看下去了！真的很喜欢这种小虐又甜的文了！

同样以艺术家为主人公角色，和月亮与六便士想比，个人觉得这一本在人物行为，语言及其背后的历史，文化，心理因素的分析上更有一种人人心中有个个笔下无的感觉。傅雷的笔触细腻动人，很值得再读。