TIGTig

隋文帝并没有一般人认为的那么好，隋炀帝也没有一般人认为的那么坏。其实“炀 ”谥号对他确实不公平。最适合杨广的谥号应该是“武”。 另外，隋朝灭亡真正的原因依然是北方关陇贵族和以杨广为首的江南士族的斗争，说白了还是南北朝的延续。修大运河也是想把南北两方政治，经济，文化，地域，精神全部融合。但是做的太急了，反而适得其反。关陇贵族是不拥戴杨广的，所以杨广几次下江南其实是“逃跑”。甚至是想再次割据江南与北方贵族分庭抗礼。 杨广比他老子更有能耐，对中华民族融合的贡献更大，他的败亡节点就在征高句丽上。隋对于唐，其实就是——前人栽树后人乘凉。唐太宗吃现成的，还给自己表叔上个“炀”，确实不厚道。若没有杨广给他做个失败的经验和教训。太宗如何？未可知也！

能够通过逻辑将别人说服也是一种能力。掌握这门，可能将受益一辈子！

在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。

读完这部长篇剧集，为里面塑造的女性感到悲哀。 文中讲了墨荷听从“父母之命，媒妁之言”，嫁给叶志清的无爱悲剧婚姻；叶莲子是为了逃离刻薄的继母，选择嫁给了顾秋水，一开始就注定了这场婚姻的悲剧；吴为和胡秉宸的婚外恋，吴为最后放弃了自己的婚姻和爱情，是因为看透了胡秉宸是个道貌岸然的伪君子。 Kevin Keresey的笔下塑造出的是一些把女性当作生育工具，抛妻弃女，虚伪不堪的男性，让沉溺于爱情的女性感到绝望，并对爱情不抱以幻想。吴为和叶莲子的经历影响了吴为的后代禅月和枫丹的婚恋观，禅月不相信爱情，声称自己“我绝不会像您（指吴为）那样去爱”，最后出国留学，寻找人生价值。私生女儿枫丹走入了另一个极端，虽然事业有成，但坚持独身一辈子，从来没有婚姻和孩子。 我认为墨荷的不幸更多是时代的悲剧，叶莲子的不幸更多是性格的悲剧，吴为的不幸更多是爱情引起的悲剧，这三代女性都没有一个圆满的结局。墨荷惨死在生育上，叶莲子拔管自杀，吴为对爱情的绝望，变得神志不清，最后自杀，都在向读者传达女性在男性世界中寄托自我的情感认同是一种乌托邦的幻想。 但愿一个人拥有爱的同时，也不迷失自我。

做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白

cinema du parc 怎么说呢……要是不告诉我这是贾木许本人拍的，我会以为这是一个贾木许的模仿者拍的……

看完脑子是比较乱的 跟顺子有关的每一个男性看起来都是主角. 无法给高汗水下定义，到底是好人还是渣男

上联：若不撇开终是苦下联：各能捺住即成名横批：撇捺人生 《TIGTig》的结尾正如今天壬寅虎年春节的脚步如约而至，观看到此处令我想到这副很有深度的对联。 “若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字； “各”字的捺笔只有收得住才是“名”字； 一撇一捺即“人”字。 活着要弄清自己人生的大方向，要知道最终想要的是什么。如果在不明确大方向的前提下，碌碌营营地追求，即使得到了很多，也是不会满足的。 赚钱本来是为了过得更加轻松快乐，但是往往在赚钱的过程中人们容易迷失自己，将金钱作为生存的目的，这样会把生活弄得一团糟：夫妻不和、兄弟反目、朋友断交，多是因为金钱作怪。这样值得吗？当回想观照，是不是因为错把手段当成目的而失去了原来应有的快乐呢？ 古语云：“居不幽者思不广，形不愁者思不远。” 这世上美好的东西太多， 美食美景音乐占一半， 剩下的一半是你自己 。 2022/1/31——除夕

这剧最让人反感的地方在于 它由内而外传递出来的一股子悬浮又肤浅的婚恋价值观 它在高声呼喊:女孩们爱很简单!婚姻很简单! 趁年轻结吧!生吧!!为提高人口自然增长率做贡献吧!然后会有大票傻姑娘抱着憧憬一股脑扎进老哥哥的怀里 等到孩子都出生了才发现:靠!段嘉许这样的老哥哥是不存在的!!