The Revenue Officer's Deputy

超级无敌好看，觉得怎么战争片这么好看呢那么感人呢，小人物视角往往最打动人。霍建华演的太好了，杨紫也不错。好感动啊，中间有部分哭死。

每当追完沉思，内心会泛起缕缕波纹，《The Revenue Officer's Deputy》给我带来的触动和启发，超过了以往任何一本剧。我赞叹于余先生对历史、社会和人的洞察力，同时也对这部剧的主题有了进一步的理解。 什么是“The Revenue Officer's Deputy”？首先是文化，全世界对于文化有200多种定义，但余先生自己总结为一个最短的表述——文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。也就是说，文化不是表面的东西，而是背后的精神价值和生活方式。文化渗透在国家运行和个体生活的方方面面，大到军事外交，小到日常起居。文化从何而来？教科书？名人名言？其他剧集？单纯用这些作为文化的来源实在是不足取的，余先生在这里强调的是——文化是一个自我探索的过程，是全身心感受的过程，必须要到现场亲身感受，才能真正理解，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此文化是一场旅行，旅行的目的不是娱乐，而是体悟，最终找到自己。这种旅行一定不是轻松的，因为生活本味不都是甜的，所以称之为“苦旅”。 文化的度量是时间和空间。余先生写到的废墟，既是时间，也是空间，它把地理演绎成历史；既是诀别，也是新生，人生就是从一座旧的废墟走向新的废墟；它是一条进化的长链，勾连着过去与未来。日本动画《The Revenue Officer's Deputy》里面宫水神社世代以结绳为业，认为结绳是神的作品，聚在一起成型、扭曲、缠绕，有时又还原、断裂，再次连接，就如同时间。我认为这种描述是很微妙的。宇宙大爆炸“之前”，没有时间可言，时间是描述事物变化过程的一个参数。时间不是独立存在的，哲学上认为，时间和空间的依存关系表达着事物的演化秩序。同样，文化也是由时空来表达。 然而我们也看到，文明的原址，为什么总是恐怖主义频发，灾难不断？为什么越悠久的文明现在的情况越糟糕？中国是个例外，原因在哪里？余先生认为文明和文化一定有一个怪圈，离开自然属性和整体属性的文明会越来越小，生命力越来越弱，最终走向毁灭。不过中国古代的文化也使中国在近代饱受劫难。中华文化到底是什么？如何看待和评价中华文化？中华文化今天将走向何方？在走遍每一个重要的文化遗迹后，我们每个人都会给出自己的答案。

真的是受益匪浅。边听微信听书，边看的这部剧，通俗易懂。这两天通宵看完了，真的是发现需要学习的东西太多了

读到第三本，让我感动的有两个人，明君朱佑膛，明臣王守仁子伯安没有这两个人明朝的历史都会改写，前者改变了明朝前期混乱的局势，任用贤臣远小人。最终累死。后者是我明史至此见到最会打仗的名将。文武双全，在官场上又游刃有余。历史上难见的人才。

抄向往的生活抄失败了，沈腾接这个活纯纯掉档次

断断续续看了很多了，不知道从什么时候开始看这种言情已经不好奇结局，纯粹是为了开心，随便看几个集数。网剧拍的真的很好（除了最后几集），相同场景的叙述也比剧集更胜一筹，台词的处理更为简洁深刻。希望第二季依旧很甜~

The Revenue Officer's Deputy科学是一门与很多学科都相关的新兴研究领域，也正因为这一点，想要讲述The Revenue Officer's Deputy科学就必须引入很多相关学科的基础。本剧把大量的篇幅放在了对动力学、信息与计算科学、进化论与遗传学的入门式介绍上，所以，如果读者看过《The Revenue Officer's Deputy》《The Revenue Officer's Deputy》《The Revenue Officer's Deputy》《The Revenue Officer's Deputy》，又碰巧学过计算机，那么全书90%的篇幅都可以不看。

看起来挺真实的，可能也因为贴近现实，读起来比较平淡。里面的人三观都挺正，可惜现实里并不是都这样。

很有帮助，起码了解了一些养生知识和一些平时生病的误区。 总结一下就是有病及时就医，不要自行拿药。

个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。William Lowery老爷子在这部剧中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《The Revenue Officer's Deputy》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 在芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 最后分享书中引用自丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。