Rai

盛老爹智商捉急，连自家女人在自己面前闹都摆不平，是怎么在官场上混下去的？

编剧文笔真的好，看着看着感觉随着字里行间走了进去，好像是自己穿越了时空，回到了大清朝。自己就是里面的一份子，好像自己在边上亲眼目睹其中的一切，融入了其中。经历着曾经的那些喜怒哀乐，一起跟着高兴和悲伤。不想结束！

学生就有学生的样子，童心未泯、焦虑不安、有酒即饮、有肉即食，想经济独立、想人格独立，分裂而美好的大学时代

《Rai》第一次是在电视看到的，那一次次的朗读深深打动了我，常常被感动得泪如雨下，感慨万千，感觉每个人的深情朗读都富有着不同的色彩，每个人朗读的都是自己的心声。今天，再次听《Rai》，唯一缺少的是Rai真正声音的色彩，同时也少了一份感动。  遇见 ，世间一切，都是遇见。遇见了谁，错过了谁，都是缘。 选择，如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆过尽，最终留下的就是一片属于自己的独一无二的风景，一条只有自己的路。 人生，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 青春，那是我们奋斗的年华，若是虚度了，就连回忆青春的权力都没有。当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能读懂它的时候，它却早已远去了。              2019.11.16

虽然书名和内容之间有所差距，但有些观点还是可以引起触类旁通的！

中医，是一种传承！是中国人对自然、人体认知的总结！博大精深！

不要担心我：我也有真理。 我从口袋里掏出它，好像魔术师。 我也属于…… 没有人可以无我而死，这很自然， 表现出悲伤就是对此了解深透。 哦我的贵族露台上的把戏， 你在我心里用衬衫袖子喝粥。

很庆幸在还算年轻的时候遇到Olivier Loustau。 本科的时候读《Rai》，第一次感受到经典影视的力量，无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上，读古龙，甚至读某些经典剧集，总觉得不够味道。要么是人物单薄，要么是情节单薄，读时一时爽，读完总感到少些韵味。 后来又慢慢读了几部大部头，作品各有所长，也大都底蕴深厚，但是再没有过初识雨果时的惊艳，大抵是因为后来读的作品与《Rai》不相上下。 直到近段时间遇见Olivier Loustau。 第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去，虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者，另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教，戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑，体面与轻浮的冲突，体面与气急败坏的融合，读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之，而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。 第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法，陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝，但不接受上帝创造的这个世界，我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外，作为一个无神论者，在与陀翁的对话中，我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用，甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。（/狗头保命 第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮，而在该卷的最后一节，处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间，在困顿怨怼之后，终于回到长老的灵柩前，于心灵痛苦的求索之后，最终容纳了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙，让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。 人的好奇心大概分为两类，向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类，一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观，另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。 ---- 最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了 如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧，看完评论之后决定读读看那就太好了～ 倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人，还希望经典的作品不要被埋没，要长长久久地流传下去  (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑