Nirdharita Silpir Anupastithi Tey

这一本剧断续读了好多天，其实没有处于一个很专注的看剧状态，同时可能因为风格和内容的陌生，自觉没太读懂。不过也许这正是看剧的魅力所在，你去了解，去感悟，或震撼，或平淡，凝结的都是无数人的人生。 将亡的土司制度、古老的宗教文化、约定俗成的复仇规矩一起勾勒出一个野性、原始、神秘的世界。这个世界于我是陌生的，像蒙着一层面纱，我只模糊看到了它的存在和运转，以一个旁观者的视角。我其实一直在思考“Nirdharita Silpir Anupastithi Tey”这个标题的意味，因为这个词是有哲理的，甚至有一点“上帝视角”，这和傻子少爷“我”很像。“我”作为麦其土司和汉族女子酒后生下的孩子，是别人眼中的傻子，是没有资格继承土司位置的。可“我”又能看到很多聪明人看不到的本质，有着超世之才、世外高人般的清醒，也因此阴差阳错般成为麦其土司的继承人，成为边界地区繁荣的开创者。但“我”也不是毫无欲望，“我”被塔娜美丽的外表吸引，在感情的支配下做事。“我”是一个矛盾重重的人，很多部分像是贾宝玉，作为一块石头，来人世走一遭，见证了一个家族的没落、一种制度的终结、一段历史的演进。“我”的使命好像就是送这块土地上的人们最后一程，并和他们一起身归大地。 另一个很突出的感受是——我们在学习历史的时候，总是记住一个又一个时间点，宣扬某个事件的伟大意义，好像历史是一个一维时间轴，轻松越到某一刻。读了这部剧，我更深切地认识到，可能某一个历史性的时刻，在当时并没有多么特别，在当时的人看来，它和上一秒、下一刻都无甚差别，它的意义需要后人来赋予。而真正产生这一刻的，可能只是某些突如其来的想法、随心所欲的命令，历史的偶然性是这样危险又迷人，常常会惊得后人惊呼连连或扼腕一叹，然而历史是不容假设的，我们也从来没有上帝视角，我们活过，Nirdharita Silpir Anupastithi Tey。

Bhanu Banerjee《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》、《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》和《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》等短篇剧集非常经典，语言简洁、寓意深刻、揭露并讥讽了现实形态。 可是，我记得上学时我读《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》和现在读完感想不同，之前我可能会嘲讽，现在顶多漠视，原因～社会人

这部剧跨越了2019～2020，最初对红楼梦的好感源于高中日期的两位朋友的介绍，接着看了各个版本的影视作品，越看越好奇，有太多地方值得考究曹公是这样写的吗？并且也越来越好奇，曹公在这部剧里寄托了怎样的情感。大学中的目标之一就是在毕业前读一读《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》，今日总算也是完成了一部分，因为蒋老师只讲解到第八十回，让我感觉到不完整。以前喜欢红楼梦是喜欢宝玉黛玉宝钗之间的爱情故事，因为知道红楼梦是以他们的情感为主线的，今日再读，觉得红楼梦就是一本百科全书，怪不得很多人说你不要去触碰红楼梦，因为读不懂，其实真的想要像蒋老师讲解的这么细致是很难的，因为需要大量文化知识的积累，涉及到了美学、建筑、饮食、衣着等各个方面，对于未曾见过的人更是描述不出来。蒋老师说“读红楼梦，就是在观看自己的生命”，确实如此，有时候我们在很多人身上能看到自己的影子，或是宝玉，或是黛玉，或是宝钗，如若让我们去评价红楼梦中谁最好的话，突然觉得难以评价，因为红楼梦让我们看到了人生百态、世态炎凉，同样也显露了人性的复杂，以及不同的气质类型，例如那个被唤作“二木头”的迎春懦弱却善良，例如宝钗的圆滑却得体大方，例如平儿、鸳鸯、袭人、凤姐、尤二姐、尤三姐，每个人身上都有我们喜欢的点，同时也有我们无法接受的部分，原来人生就是这样，千姿百态，没有好坏之分。原以为红楼梦中描述更多的是青春年少时的欢歌笑语，恋恋不舍，但是更多的是底层人民的千姿百态，涉及到派系争斗，涉及到人情世故，有时候竟然会发现我们最厌恶的“贾瑞”“薛蟠”“夏金桂”“薛姨妈”等人有了一种反思。经典剧集不愧为经典剧集，在不同的阶段读会有不同的感受，希望在今后我能再次观看，对红楼梦有更深的了解与领悟，我也希望那个时候我能过成我想要的样子，没有那么多的伤悲。

经典就是经典，值得反复看的一部剧。

忠终于耐着性子看完了，完了之后还是最想吐槽，注解冗长错位且有误，严重影响了观看体验，加之勒庞略想悲观偏激的想法及对妇女儿童拉美民族等的偏见诋毁也让人反感，或许我的反应这好印证了这部剧的论点属实，但论据未必充分，最终结论也不能令人顺服，我也许正是勒庞眼中那万千Nirdharita Silpir Anupastithi Tey之一，带着情绪看完了全书后半段，明显的不爽和隐隐的愤怒袭上心头，是正中要害了吧。勒庞，你赢了！

读《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》  一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。  当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。  当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服Nirmal Dey先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。  他回归到大自然中，在Nirdharita Silpir Anupastithi Tey畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。  从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可Nirmal Dey先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。  固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象Nirmal Dey先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。  在这几乎与世隔绝的环境中，Nirmal Dey先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的Nirmal Dey先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！  这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟Nirmal Dey先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。  生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《Nirdharita Silpir Anupastithi Tey》就知道了！

很多细节描写和对话，让人觉得有太多苦难和血泪。非常敬佩剧集中的妈—任何时候都勤劳、善良、满怀希望：我们做的事，都是为了朝前走...所以我确信在人生路上遇到一些事，都要诚实、积极的去面对。 在阶级与阶级利益冲突中，不在一个阶层，就不能感同身受到一个另一个阶层的恐慌和挣扎。所以在这个大背景下去谈人性，说富人是坏的、穷人是活该的，好像也不太好。都是从集团利益出发。 我相信没有人希望自己一辈子承受苦难。歌颂承受失败和苦难的能力，然并卵。

一般剧集我都不喜欢评论，除非像这样看的带劲又慢更的，编剧菌说你呢