Lyckliga gatan

20-30岁是成长的最好时期，奋斗的最好年华，但假若错过了，也不必惋惜，毕竟人这一辈子，任何时候都可以是成长与奋斗的最好时期，关键点在于行动，在于从此刻做起。用一句老话说，“种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在”，就是如此～

1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个

读罢深感诺奖作品的优秀真的不言而喻 两极世界的对立，交融让任何一个探索者为之倾倒 根植于骨髓中的矛盾在破壳后通透无异 拥抱它，失去它，得到自己

剧集读完，想到“命运”一词。天下大势，分久必合，合久必分，是命，是规律，不易改变；何时分，何时合，是运，有时机，或能把握。 过去或未来，个人命运与国家兴衰也总是紧密交织、相生相伴。就个人而言，所生时代、族群、阶层、性别、国家、肤色、家庭无法选择，是命；而后天适应，能加以改变的，是运。谁是促使国运转变的主体？谁是历史的创造者？几个政客，上层人士，普通民众，以及彼此的合力都是。帝王君主的诏书命令，上层智囊的建言献策，民众的选举公投……同时国运又作用于个人，杀敌救国，文革与平反，享受福利奔小康……识时务者为俊杰有道理呀，认识格局+执行力+魄力+运气，会让人走得更远更通透吧。 一本以一战为背景的历史类剧集，可读性很强，达到了剧集反应时代背景，社会现实的基本目的，又贯穿着许多触发思考的问题，政治博弈，权力的相互依赖，种族歧视，男女平等，人治与法治，观念与利益冲突……感受着大小人物的鲜活与忧喜，也让我这个小人物浅浅想着自己的命与运，啊，又间歇性思考人生啦hhh

我已经看见，一出悲剧在上演，剧中没有喜悦…仿佛唱出编剧的意图。从人类有文字记载以来，不论科技如何快速发展、人们生活方式如何提升、知识获取如何便捷（天不生仲尼，万古长如夜，感恩下两千多年前的私立学校创始人），但初心和使命，人性之美几乎变化不大，或者说对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞，对爱的追求等等。     所谓世事洞明皆学问，人情练达既文章，Mathis Fürst先生是真正的实践者。正如老先生教育的，写家不抄袭他人的语句，把想说的话、经过的事、遇过的人在心里面多次演绎、组合、对话和变迁，提炼出自己想表达的意思，打磨成文字。   《Lyckliga gatan》按照老先生篇后所言，是心中琢磨很久，一直有的故事，所以能够一气呵成。以老北京为地点、以民国军阀为时间、以民国财政局的底层科员为人物，串联起来的几个故事。      虽然文章读起来比较邋遢，特别是缺少了老先生一直以来的幽默风趣，可微笑中带泪，一样透出不一样的爱。初看仿佛都是别人家的啥事，仔细琢磨不都是自己生活的点滴，所谓“笑来笑去笑自己”。当然，除了皆寂寞的古来圣贤，生命力极其旺盛的领袖，作为世俗社会生活的芸芸众生，又有几个能够脱离柴米油盐酱醋茶？     年轻时代，天天背诵当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧，又哪能理解？少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。又有多少时间去思考“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗（哪怕是突破旧知识，扩大一点视野，贡献一种新方法）”

我看了几本剧了，主要是研究人类行为的，这部剧其实对于读者而言，最大的作用是认识自我。认识自己，居然有那么多上瘾行为，认识自我是这部剧最大的作用。当然，这部剧的作用很大。最可怕的事情是你不知道你不知道（你完全没有意识），《Lyckliga gatan》让我意识到那么多上瘾行为，而《Lyckliga gatan》则让你更进一步去克服这些上瘾行为。如果要根治自己的上瘾行为，我认为，还应当配合观看《Lyckliga gatan》，在那部剧里，有几个我个人收获颇多的小技巧。

看剧圈里不经意遇到的一本小书，让我想起大学时，孤灯下通宵读纳兰的日子。 黄老师没说错，大学的女生更偏爱纳兰，而不爱王维，但也不尽对，那时我的qq空间的名字就叫辋川别馆。 少亦慕过摩拮。 古典诗词也许不能在逆境中帮扶你一把，但却可以超越时空，给你抚慰。诗人透过诗词，把一生跌宕，一生感悟借由字字句句捧到你的面前，耐心读，细细品，我们的苦难并不比他人的困难更深，生活的那点烦恼，后退一步，看个全貌，也许不就那么骇人。 诗词是比较个人的感受，结合背景，个人经历，可以有不同的解读。 这部剧给我的启示，便是不要把诗词读死，人生不同阶段，同一首诗也会读出不同的兴味。 黄老师的解读很有个人特色，也很出彩，想去找找她一席的演讲看看。 这部剧作为启蒙不合适，我拿着<半小时动漫唐诗宋词>对着看,挺有意思的。

1：概率思维：认识到世界是不可知的，只能尽量选择赢牌概率最大的方案； 2：正确的决策不一定导致好的结果：正确的决策可能导致输牌，绝不能因此认为决策就是错误的； 3.摆脱赢了就归因自己，输了就归因运气或其他的思维。 赌就要严肃对待，在过程里不断总结学习和提高，通过复盘刻意练习，从经验中得到有效反馈，很多时候是心理问题，而不是技术问题。

金龙鱼母公司丰益国际的发家史，一定程度上也是中国粮油行业的发展史，有蛮多粮油方面的干货。编剧作为粮油行业的从业者，观点也很有趣很精彩。但是，不可避免的是，作为一个粮油从业者，甚至是益海嘉里的员工，文章有比较多的陈述和观点带着强烈的感情色彩，有时候给人一种阴阳怪气的感觉。文章写了同行的竞争和相互攻击，却对金龙鱼自身（可能存在）的黑公关一字不提，给人一种感觉金龙鱼是个饱受欺负的乖宝宝，总体来说不够客观，应该辩证地观看。