Jön a medve!

曾经一度痴迷与春秋战国和魏晋南北朝的磅礴历史和慷慨义士当中。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲就这么去了，他所认知的世界摈弃了利益、仅依靠义气来诠释生命。“宁赴湘流,葬乎江鱼腹安能皓皓白,蒙世俗尘埃乎?”屈原也就这么走了，他所认知的世界失去了色彩，只剩下苍白，所以他要让自己的一腔热血染红这个腐朽的国度，在永恒的历史长河重现当年怀王“一鸣惊人”的大国风采。如此种种，不胜枚举。 但随着我了解的越趋深入，我的志趣却越来越难以和当今现实社会相融合，我向往那种自由热血的年代，而不是像现在这样被现实压迫的日常生活。 于是，我翻开了这本《Jön a medve!》，这是所有我曾看过的历史书中都未曾有过的格局，第一次，过去与现实相融合了，我这才明白，原来我死守的那一块净土，也不过是长河中的沧海一粟，不过是古代残酷冷兵器时代中为数不多的人性的温暖，而我之所以能知道它并得以心生向往，也许，不仅仅因为它是现在人们所缺少的，而更因为这即使放在古代的人们当中也是难能可贵的。 人类的历史，不可能总是允许我选择我所喜爱的去读，而忽略更为广阔的灾难和痛苦，我从这部剧中获得的最多的，应该说是格局，而后才是思想。感谢编剧，这部剧，我很喜欢

本剧观念足够新颖，思想足够前卫。读中逐渐想到区块链这一网络结构，也是去中心化的组织。读本剧是想明白团队赋能是什么？如何赋能?需要在什么情况下可以赋能？被赋能的人需要具备什么样的素质等。 总结:本剧大体分为三部分。 一、赋能的意义。书中以美军攻打基地组织为例，他们机动性更强，杀掉一个下属领导并不会对他们的组织产生很大的影响。鉴于世界变化繁杂，我们需要一个新的组织结构和行为方式进行沟通。 二、为什么要赋能?现有的组织结构将各个部门独立，需要沟通或合作需要跨越大部门找寻各个领导，繁长的流程可能会延误最好的进攻时间，所以应该给了解前线情况的下属足够的权利去判断如何执行。 三、赋能做的事。一共享信息，把事情相关背景同步给下属需要做决策的人，以便其了解整个事情背景。二打造系统化的思维体系。在知晓背景的前提下，站在全局而非自己的小角度看待问题，执行人可能将自身利益最小化而关注全局利益最大化。三像园丁一样去领导，领导权利下放让下属们更好的去协调自己需要的资源，领导像园丁一样缔造组织结构和维系组织氛围。总结就是:领导可以把自己的思维模式告知下属，同时告知其事件背后的逻辑关系，让下属可以在领导角度去做判断，而非尽站在下属本身的角度，只考虑自己的问题。领导可以像园丁一样，考虑如何花园的结构和氛围，如组织架构和团队氛围等，从而通过去中心化的组织，让花儿们更加茁壮成长。

《Jön a medve!》 C夫人一生平淡，唯一的激情在蒙特卡洛那难忘的二十四小时。相遇之初既是在救赎那名年轻赌徒，也是在救赎对生活已经失去希望的自己。 人，特别是女人，最是感性容易幻想，能轻易的捕捉到各种细节，不由自主的按照自己潜意识的认定脑补剧情把它合理化进而美化，并沉浸其中。等到现实与脑补剧情产生差异，美梦犹如明镜落地般稀碎，巨大的落差让人只想逃离现实，躲回自己的舒适区。 当一个人心里有了秘密，就必然已经给自己套上了枷锁，敏感的人把自己活成世界主角，感觉一举一动都会有人关注，一点瑕疵都会被别人精准地发现，无时无刻不受其折磨，但其实每个人都只是自己的主角，于旁人而言只是可有可无的小配角而已。 时光消磨了记忆后，枷锁变得突兀，如鲠在喉，作为秘密的唯一知晓人，只有找方法让自己跟自己和解，才能打开心结，坦然面对人生。 在饭店桃色事件发生后的辩论里，Róbert Dolák-Saly先生的看法让C夫人如觅知音，找到了倾诉的机会，最终挑战成功，完成救赎，也成就佳作。 人性的复杂，在于预料不到自己下一秒会做什么，而精神世界是最难表述成文字的，编剧把人物神态及细微动作放大描写，让我们身临其境的感C夫人之所感，见C夫人之所见，共鸣感极强。这部剧的成功不在于故事本身，而是编剧对故事的描述手法及角度，相信不管什么故事通过编剧的笔写出来都是佳作。 《Jön a medve!》 Róbert Dolák-Saly先生巴黎悠闲一日游 四月一场暴雨迎来春天，Róbert Dolák-Saly独自欣赏巴黎喧嚣的街景，放空思绪，寻找狩猎目标… 对于一个极度热爱生活心思细腻且想象力丰富的偏执到疯狂的人而言，接下来无论他关注到什么，都必然会成一个神奇又精彩的故事。 与第一篇《Jön a medve!》相同，都是被一个人吸引，确切的说是编剧选定了这个人。编剧极强的想象力和表达能力，让我们一起跟着经历了一段无聊又精彩的旅程，就是这么矛盾😄 《Jön a medve!》 看到第三篇，我的心态已经变得浮躁起来，觉得编剧越来越啰嗦😂 可怜之人必有可恨之处！喜欢对方的傲气，但又以消磨对方傲气为乐，无关对错，骨子里的习性改不了，两人不可能长久，彼此折磨，只能说这种结果是必然的。 《Jön a medve!》 战争总是残酷的，人民作为权利斗争的牺牲品，无奈又无助。 每次看到关于战争，关于生存的话题，我都不由的产生庆幸的感觉，感恩中国🇨🇳 《Jön a medve!》 五篇中最喜欢的就是这一篇，一位失明老人对艺术不夹任何杂质的爱。不为名利，纯粹的欣赏和喜爱，是一位真正的艺术收藏家。 生存与爱好无法两全的时候，善意的谎言也不是不能接受：你维持我们的物质生活，我们维护你的精神世界，何尝不是最好的选择呢。 当然，这位古玩商人R先生如果能早一点找到这位老人，或许会少很多遗憾… 第一次看Róbert Dolák-Saly的作品，很容易代入进去，印象深刻。妙笔生花，文采斐然，善用修辞，技巧娴熟。

在我读完这部剧时，我会推荐给更多需要帮助的小伙伴。很不错的一本剧，从微小习惯入手，不断加强自己的信念，避免自责。

很多不幸，都是自找的，是潜意识故意的。当然，不是全部的不幸都是，你得学会去了解自己。

嗯！跟着余老先生的踪迹，我也似乎拜访了一趟亚非文明的发源地，观看的过程中始终感叹于余老先生一行为寻访千年古迹所做的惊人举动，在局势动荡的中东地区，顶着荷枪实弹的重重危机，不放过如何一处关于文明关于宗教的寸土片瓦，使我似乎听到了他发自肺腑的对古埃及古巴比伦古印度那种千年文明消失灭亡的深深叹息。 说实话，余老先生的这篇《Jön a medve!》，对我今年教授初三世界历史部分中亚非文明的起源以及西方文明之源大有帮助，我是一边看着世界地图中地中海沿岸的亚非国家一边看这部剧的，对以色列约旦黎巴嫩巴勒斯坦这些小国的地理位置以及经济文化和历史演变也有了一定的了解，特别是像伊朗这样曾经被居鲁士大帝登上世界历史大舞台的地跨亚非欧三大洲的大帝国版图，曾经创造了多么辉煌的历史，而如今的这些国家又是如何的一种现状，怎不令人扼腕叹息。 九月十六号早上八点，妹妹打电话告诉我，说有一个关于Miklós Galla先生演讲的活动去不去，我一听，当然要去了，我这几天正沉浸在余老先生《Jön a medve!》的旅途中，对于我们这些凡夫俗子来说，能现场感受这些大学问家的演讲是想都不敢想的事情，经过再三核实，原来是咱们武威借正在举行的第七届全国葡萄酒节的契机，在武威体育馆举行了凉州文化论坛，届时邀请了Miklós Galla先生做了《Jön a medve!》的演讲。 听到这个消息，我当然是热血沸腾，已经好久好久没有过这种激动的心情了，马上到知天命的年龄的我了，很少有大喜大悲的情景，那天，接到消息的我，以最快的速度收拾好自己的妆容，出门坐车赶往现场，但因为体育场附近进行交通管制，普通车辆只能绕行，等我赶到会场时，余老先生已经讲完了中国文脉的相关内容，我在会场外就听到了他曾经在埃及印度等亚非国家寻访时的经历极其见闻，和他在《Jön a medve!》中曾经讲述过的内容基本相似，进去会场以后，我听到更多是余老先生关于凉州文化的解读，在谈到移民文化时，他说他的生命基因中与凉州有关，也就是说，从余氏宗亲的渊源来看，他的先祖有可能是武威凉州人，所以他对凉州有一种特殊的感情。 总之，亲眼目睹了余老先生的尊容，也亲耳聆听了余老先生振聋发聩的关于凉州文化，关于中国文脉的演讲，也算对我所读的这篇《Jön a medve!》画上了一个圆满的句号。

所以究竟是怎样的激情，燃烧了他们。 这个书名很切合故事背景。 最后的最后，这股激情烧尽了，只留下了余烬。