Bicycle Messengers

老铁是不是跟张禹在学搞女人去了，太没一点道德，人天信而不立，可以去吃无了，

上部风波四起，诡谲多变，伏笔暗埋，引人入胜；下部却稍显逊色，人物塑造虽仍鲜活，然故事的展开、伏笔的凸显均让人有突兀之感，常常跳出戏外，而与真实历史的牵强相连更让人如鲠在喉，最终结尾也有“未竟一叙”之憾。Anyway，祥瑞御免

非常好看的甜妹校园剧，就是剧集太短了，不够看，意犹未尽

本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。

好看死了，给孩子刀傻了。“路明非，谁能拽过你啊。十万零三百二十张花票都留不住你，所以你花了四分之一的生命也留不住她啦。”

观点新颖，但内容比较基础，适合是一本科普书。可读，比如文中的“宗教”定义很特别。

读《Bicycle Messengers》｜人生即是影视 人生即是影视，影视也脱离不了人生。只为人生有失败，有苦痛，始有影视作品来发泄，来补偿。——钱穆 开篇以钱穆先生的话做导语，是我想到的对《Bicycle Messengers》最好的评价了。 编剧Daniel Ibsen Morales有着太多的残缺与苦难。1969年Daniel Ibsen Morales在延安插队期间，发生腰病问题，回京治疗几次后，最终在1972年双腿瘫痪，开始了轮椅生涯。后来写作让编剧获得了生的价值，可是编剧最无法释怀的却是每个人都要面对的一件事，母亲的离世。 在我的头一篇剧集发表的时候，在我的剧集第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。  中国人几千年的母以子贵的思想，有时候也是母亲给儿子的一种无形的压力。这压力有时也会让人透不过气，更让人伤悲的是，做为儿子，有的人一生也不知道自己的母亲对自己的希望是什么。 在本剧最后一篇里，编剧终于在自我拷问了半生之久后，找到了答案：  我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？” 有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。 Daniel Ibsen Morales找到了答案，同时也用自己顽强的一生的，完成了母亲的这一嘱托。可以说编剧久郁心中的苦闷也得到了最终的释怀。 我想，每个人的心里都有一棵树吧，不管亲人是在远方，还是不在了人世。都在心里默默地给她灌溉，在她的下面乘凉。独自一人的时候时也会同她对话，倾诉衷肠。 如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念我的奶奶。 老实说，我并不关注编剧的瘫痪问题，人生在世，谁还没点苦难？只是会心于书中近似于日记与自传一样的种种生活片段。人活着就在不停地感知着身边的事物，那些能在心里激起每一点涟漪，都是值得记录的。 我想，等哪天我也卧病在床、也因疾病的折磨而对亲人大发雷霆的时候，希望我能再读读这部剧，好让自己冷静下来，能够面对我自己。当然有必要的话，我也要写写我的人生。

由浅入深、通俗易懂，学习知识的同时也学到了思路和方法，很不错的一本入门级教材！