绝不放过

虽然是言情剧集，情节还是比较紧扣的。喜欢主人公夏央央

编剧你不前后矛盾吗？！！！！

读这类书，比我预期的要难，断断续续的看了七个多小时，里面讲解如何看待我们现在的压力的，以及对于压力的认知，里面用了许多的调研，实验的数据和故事，感觉是国外学者一贯的严谨的学术风格，所以读起来有点晦涩，感觉有的地方在重复，一直在论证，但是整体还是对于我很有帮助的，让我知道什么是压力，在我生命出现一些事情的时候，那是压力的特征，从新的去看待生命的压力，它让我不断的前行，转换思维去看待，生命中让你痛楚的事情，不要被他击倒，杀不死你的，会让你更加强大 ，向前进，去拥抱在你生命中一切，它的出现成就了你。

未知演员先生所著《绝不放过》一书，他自诩为自己前半生的学术经历的结束之作。 书中主要阐述了以下内容： 第一，为延续种族而创造的绝不放过，由于人的抚育周期长，因此生育这一生物性演变成了社会性。 第二，婚姻的确立是因为孩子抚育的需要，男女相约共同担负抚育，他们所生的孩子的责任就是婚姻。 第三，夫妇结合需要相近的教育和人生经验而有的高度契洽，而之所以拒绝近亲结婚是韦斯特马克称禁止内婚的原因是幼年很亲密的人缺乏相互间性感的引诱，甚至谈及性会厌恶反感。 第四，社会对性的歧视是因为性会威胁社会结构的完整，保罗认为婚姻的功能是消极的，是在避免淫奸。 第五，一个理想的夫妇关系要具有双重职能——社会赋予的抚育孩子和俩人之间的友谊爱好的感情生活。 第六，父母之所以现在无法包办婚姻是因为社会的变迁，原有的文化环境和了解出现大的变化，两代人之间缺乏共同的标准，包办只会造成罪恶姻缘。 第七，旧式婚姻承认夫妇关系是痛苦的，所以要设法克服，而现代婚姻是一见倾心和如胶似漆，随后发现婚姻是痛苦的，这种毫无防备使得感觉感情受到了欺骗，反而不力在求和。 第八，社会结构存在基本三角，两人间的关系依靠第三者的存在而得到固定，因此孩子未出生的婚姻关系很脆弱。哪怕是结婚了，没有孩子，独立的家庭依旧不算做是得以建立。费老认为婚姻的意义就是建立社会结构中的基本三角，夫妇关系不只是男女两性关系，也是共同向儿女负责的合作关系。夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系以夫妇关系为必要条件，不可或缺。 第九，基本的家庭形式占绝大多数，联合家庭少是因为兄弟容易各自成家。在一个合作的经济单位中，权利和义务的平衡是维持团体完整的必要条件。两代之间可以用权力来维持不太平等的关系，同代之间则会十分困难。 第十，父母把子女看成是自我重生的机会，看成是自己的一部分，是社会力量用血统观念加强的亲子一体的，而不是生物的事实。而父母寄托于子女的理想与孩子反馈的现实之间的出入则是亲子冲突的不定期炸弹。那么，子女是如何看待父母的呢？帕克指出人类存在两种人与人之间的关系：一种是把人看做自己的工具的共生，一种是把人看做也同样具有意识和人格的对手的契洽。费老总结说子女对父母最初是生理联系，接着是共生，最后是契洽。没有子女的人是不会和父母达成全盘契洽的关系的。 十一，家庭是短暂的，孩子长大终将飞。抚育作用一旦结束，男婚女嫁，家庭三角形破裂，直到老夫妇一一死去，家庭才告终。 十二，承认家庭的短暂，逐渐切割亲子联系，称之为社会性断乳。家庭是保障孩子得到保护和供养而人造的文化设备，父母是唯一无偿授予你劳动力成果的人。 十三，社会是具有一定容量的，人口维持需要把握清楚。经济低下的时候投资于人口，由于死亡率太高的多生多孕，无疑是最不经济的投资，人死则前功尽弃，还赔付棺木。在一个已经贫穷的社会，死亡会侵蚀余力。 十四，由于社会分工的明确性而存在继替规则，继替规则能够免除社会混乱。亲属体系继替秩序的特点是世代排列、男女分殊、单系偏重、亲疏层次等。 十五，“无后”可采取收养、过继、暂时的改系等方式续绝。亲属扩展单系偏重，初级扩展是权利义务的扩展，抚育孩子的任务时常需要家庭之外的人帮忙，是为了完成抚育，而次级扩展是感情的扩展。 梳理完全文主要内容后，接下来以费老的视角，来探讨以下三个问题： Q1. 父母应该如何教育子女？ 费老说道：“每一个社会所容许出生的孩子必须得到有人抚育他的保证。所以在孩子出生之前，抚育团体必须先已组成。男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任，就是婚姻。”所以，教育子女的基本场域是婚姻。又说：“抚育作用所以能使男女长期结合成夫妇是出于人

作为一篇散文游记类作品，本剧的优点已经有很多读者夸过了，那么我就很不识趣地说说它的缺点。 这个缺点，也可能是很多人认为的优点，就是文笔问题。作为新文化运动以后的白话散文作品，本剧出现了太多古拙拗口的词语，这些文字，甚至要上述到先秦文本中，才能明白其中的意思。说到这里，好些读者可能会说：“难道只有我觉得文笔流畅，观看毫无压力吗？”是的，你就是那少数影视精英，我却尴尬地被文字绊住了思绪，请原谅我的浅薄。 编剧大概是高考高分作文的拥趸，措辞极为优雅华丽古朴。做为一种文风，其实也无可厚非，小圈子里，也许颇受认同。但是作为一本流量游记作品，还得照顾大多数影视水平不高的读者的感受。我每每读到这些措辞讲究的地方，总是习惯性地一顿，然后点开读者的解释小百度看看，就当提高影视素养。沉浸式观看是做不到了，习惯性出戏是常有的事情。 这里我也想谈谈关于文笔。我想包括我在内的很多人，对文笔都有些执念。其实作为一个完整的作品，感觉不到文笔，也许是一种好的选择。大众读物，受众需要取最大值，那么文笔就得照顾普通水平读者。不差也不作，也许是最好的选择。曲高和寡总是不尽如人意，就像玄奘的唯识宗虽然高深正宗，但是天然能鉴别大妈和精英，所以难以普及，最后发展得最好的，一定是讲究顿悟的禅宗，和念个阿弥陀佛就过关的净土宗。降低门槛是所有普及手段的不二选择。都说1000个人心中，有1000个哈姆雷特，但最重要的事，是让1000个人能顺利读完哈姆雷特，才能形成自己独特的见解。 末了，虽然吐槽了这么多，但是这还是一本好剧，希望潜在的读者别放弃，多一个了解印度的窗口总是不错。也祝愿一本好剧别设门槛，内行看门道，外行看热闹，大家都有看头。

「那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始，便都是错的吧。」当年火得一塌糊涂的时候逆反心理作祟，实在不想跟风。还好最终没因为先入为主的偏见错过好剧。一天十来集，一周看完七十六，真是好久没有过的体验。★★★★★

有惊奇的宇宙设定，有末日的哀凉，有人在逃避时间，也有人去追逐真理，不管怎么样，地球还是那个地球，世界"照常运转"，人们自己在时间面前千姿百态。的确是值得一看的科幻佳作。