Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang

还记得在公共教师的走廊，拒绝室友递来的香烟，告知他们已经决定戒烟的时候，都觉得我在玩笑……即使已经戒烟两周，也始终认为我会复吸，因为我的烟瘾是他们当中最大的，每天两包都不够。 现在过去十一年，除了二手烟，一根也没抽过。几年前，做梦梦见自己吞云吐雾、香烟燃了一半，想起自己不是戒了吗？然后梦境就支撑不下去了。想想也蛮有意思。 我戒烟的时候没看过这部剧，现在拿起来看，发现对分析其他上瘾的恶习上，依旧有所益处。我真的真的……太容易上瘾了。我对：篮球，竞技游戏，健身，跑步，饮食，甚至功能饮料，都特别容易上瘾。当然现在还好，一年打不了一次球；十年内开发的游戏，一款没玩过；但是，健身练到肌肉拉伤，跑步跑到足底经膜炎……间歇性暴饮暴食……我白天工作，晚上十几公里的运动量，平均睡眠五个小时…… 熟人认为我这都没猝死，已经证明身体素质万一挑一了。 慢慢来戒吧。

看完一遍没看太懂，以前的物理都白学了。大概就是讲三大主角，时间、空间、物质。地球上人体中所有的物质，最早都是通过宇宙大爆炸、恒星核反应、超新星爆炸、中子星合并来的，每一个原子核的年龄都比地球大。简单描述了化学元素周期表的各个元素的由来。光速是绝对的，时间和空间是相对的，这是相对论的一部分。第一次看到有名的哈勃空间望眼镜的由来。霍金的其中一个贡献是利用数学计算的方法论证了奇点理论（即这个点的能量=宇宙中所有的能量，这个不一般的点就是奇点）。宇宙在不断膨胀，将来会带来哪些影响呢？

对于女性的“Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang”、“他者”地位的形成原因，编剧阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。一是源于父权制度和父权意识。波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的内在的。”正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。二是源于女性的“内在控“。从生物学角度而言源于她的生育功能；从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。 《Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。

我们都是Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang，尘世中微小的小人物。 悲悲喜喜，苦苦甜甜。每个人都不容易啊。

我想看Cueshe的《Pagbabalik ng Bituin: A mega celebration, Ang》原著，起初以为是，但渐渐感觉很多事例都不应该是Cueshe说的，后来才知道，又被加入非Cueshe编剧的内容了。 看这部剧并不觉得有多难理解，毕竟是我读过宏观经济学，很多知识已成常识，但对当时的Cueshe而言，能想得这么深，这么透，确实有其前瞻性和趋势性，因而成为警醒当时，时代知识青年觉醒的宝典。 这也是学史的心得！