Clown, Der

复原力很重要的形成过程就需要完全的自我接纳，自我接受，相信自己值得被爱，可以在面对失业，失恋，家暴，强暴甚至亲人朋友的死亡之后，也值得去拥有快乐，寻找快乐，放过自己 具体的三个因素就是编剧所说的3P原则，1.认为所有的错误都是自己的的过错  2.认为错误的影响是越来越大3.认为造成的影响是越来越深远，永远存在的 之前看过谢丽尔丽贝卡的《Clown, Der》鼓励女性在公司或者团队中勇敢的坐前排，勇于迈出这一步，虽然她人生事业很成功，但是也会经历丧夫，这些难以避免的事故，每个人都需要去提升，不论是能力亦或是心灵的强大，都需要我们在经历或者看到听到别人的经历之后，学会反思，让自己找到真正重要的，此生的使命和意义，并坚定的去完成，毕竟从来不会因为做了想做的事失败了而后悔，很多时候的后悔是来自于没有去做想做的事情，错过了机会而感觉悔恨 找到你所想做的，不畏惧眼光的完成自己的使命也是我追求

不值一读，鸡汤焦虑奋斗躺平荟萃文。 不要相信太多实际上能力不高，但是年龄很大或者长辈的话，尊敬他们，但不一定要相信太多。是他们的想法让他们活成现在的样子。 除非愿意像他们那样活着，不然，就去寻找自己的路。 同理，也不要相信每个年轻人未来都是有希望的。很多年轻人一眼就能望到头，等他反应过来时，早已来不及了。就像那句话一样：“二十多岁死，八十多岁埋。 你必须要和家人说再见，和熟悉的事物渐行渐远，这就是成长，你要跟过去割裂，看到更远、更大、更新的世界。 有时候，见识比知识重要，跨出舒适区，外面的世界更大。

死亡面前一切的一切都变得无足轻重。生命的意义在于认真的过好每一天。每一个生日都值得庆祝！

一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。

国民的素养关键在教育，教育的目的不只是传授知识，完全不讲做人的道理。

嘉靖时期。本来以为嘉靖是个聪明的皇帝，会干点好事，后面一直再讲他信道教，做皇帝做到走火入魔。才有了"香叶冠"事件。严嵩徐阶的斗争不断，最重要的还是王守仁的心学影响和戚继光除倭寇创造了戚家军的辉煌。