Petit ciel, Le

最后一集爆哭，林晨曦选择和妈妈、爸爸、弟弟和解，哭得停不下来。

觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人

因为“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”，所以来读敦煌女儿樊锦诗……很久以前，因为一句书友的评论，念念不忘，必然回响，所以，来了…… 这是编剧整理的樊老的口述内容，分十三个部分，分别涵盖了童年、大学、实习、历史、学术、劫难、至爱、艺术、保护、管理、抢救、考古报告和莫高精神…… 挑选几个有感触的部分简单说说？好吧，写哪算哪，随便说说，随便听听…… 人生充满不确定性。庄子一生在这种不确定之中把握一种确定，寻求一种确定平衡。用动态的眼光看世界，别用你的现在衡量你的未来。我以前就是把自己活死了，安排好计划。糙话讲，甚至把什么时间死，怎么死都安排的妥妥的！其实哪里就有那么多安排呢？人就是充满不确定性的，我大学的很多安排因为一场疫情彻底耽搁，而且疫情防控常态化，还不知猴年马月？所以，你控制的住吗？控制不住，与其徒增烦恼，不如把握当下！ 大学者，大师也。我一直没明白大学的真正意义所在，一直没搞懂大学的使命所在。难道是考研率，是就业率？可能本人就读财经院校，大学老师的价值观比较偏“实在”。不过，整天强调车子位子票子，恕我实在无法苟同。当然，我也不是多清高的沽名钓誉之人，也很务实。但是，大学者，培养的应是人格之高尚，技艺之伟大。其他的，不过是功不唐捐的水到渠成的附属品。根扎好了，叶自然绿了，花自然开了，果自然成了…… 大学者，大师也！当下中国的教育有培养大师的沃土吗？社会复杂吗？不复杂。复杂的是人，可是社会又是什么？社会是一小撮人的集合体。所以，等价代换，社会还真是复杂。物欲横流，光怪陆离，潜心安静数十年如一日做学问的人真的不多了。现在动不动就搞的人才引进，也全是靠资源砸。(在这里，我只是靠当下的认识去思考，肯定有认知偏颇，也不是反对，也不是赞成，只不过觉得应该有比这更好的方式方法)算了，此处跳过吧～ 人要找到自己的使命与宿命的。敦煌是樊老的宿命，也是她的使命。她心归处是敦煌，我心归处呢？我觉得心安即归处？可心安的是挚爱的为之奉献一生的事业与理想，我没有啊！小时候可以简单说想成为什么要怎样？可是越长大越孤单越迷茫越懦弱，发现只想躺平只想内卷，佛的一批啊……看不清未来的路，找不到未来的方向，只能摸着石头过河了！不过，这样也好啊，改革开放四十年，中国不就是摸着石头过来的嘛？国家尚且如此，你沧海一粟小小人民不也顺应潮流嘛？简单相信，傻傻坚持，怀着爱意，带着虔诚，保持温柔，星空万里，山海相见！ 文化既是民族的，又是世界的。敦煌在中国，敦煌学在世界。保持多元开放包容的心态，做好自己，走向世界。文化自信，才是一个国家最具有深厚影响的自信。艺术和文化是国家气象的反映。 对于文化，继承发展，运用科技的力量使之永恒。还记得第一次到南京的大屠杀纪念馆，里面运用科技模拟日军轰炸的场景，让人置身其中，穿回战争。同理，很多古代文化遗存完全可以运用科技的力量使之发挥价值，让人们看到真正的艺术与文化。(明孝陵地宫的3D技术让人真实还原地宫场景)同样，资源开发也要保护第一，经济第二。不能为了几张门票钱。肆无忌惮毁坏文物，愚蠢之至啊！ 敦煌的大家们，大师们——罗振玉，王国维，于右任，常书鸿，季羡林，苏秉琦，陈寅恪，向达，潘重规，饶宗颐，樊锦诗，彭金章……难免挂一漏万。敦煌的文化，有一批批大家前仆后继；中国的文化，一批批大师勇往直前，何愁将来呢？ 最后压轴谈谈樊老和先生彭金章的爱情吧，本来一腔言语，却不料唯此一句：是挚友，是爱人，是亲人。相识相知，相爱相守，有此一人，仅此一人，足矣；过去是你，现在是你，往后是你，足矣…… 2021/07/06星期二晚十点 今天，今晚，足矣，今天的两本剧完全挤时间。

安斯沃思将婴儿的依恋分为三种类型，安全型、回避型和反抗型。 安全型的孩子从母亲身上获得了足够的爱，他们勇敢温暖坚韧顽强，因为他们知道，无论自己走多远，母亲永远是他们的避风港。 回避型的孩子被母亲忽视，最终母亲在与不在都无所谓了，他们自己玩自己的，沉浸在自己的世界里。 反抗型的孩子，母亲有时对他们很好，有时又忽略他们的存在，于是他们学会了用哭闹来引起母亲的关注。 随着年岁增长，孩子们长大成人，进入社会，踏足职场，组建家庭，婴儿依恋发展为成人依恋。对安全感与爱的不同定义，让不同类型的人相遇相知相处之后，碰撞出不同颜色的火花。 《Petit ciel, Le》是一场双人探戈，一个愿打，一个愿挨。结合安斯沃思的婴儿依恋理论，这场激烈的舞蹈，更像是不安全型孩子(回避型和反抗型)，与安全型孩子相处之后，对其的虐待与折磨。 操控者用自己童年习得的方式，将自己的不安和焦虑，传染给了被操控者。他们的患得患失，让自己痛苦的同时，也让被操控者痛苦万分。 本剧是被操控者的自救手册，与本剧类似的剧集还有《Petit ciel, Le》，两本剧都坚持同一个观点：操控者的操控行为是故意的，他们在利用被操控者的同理心，对操控者进行虐待行为，从而达到自己的目的——控制对方。 心理学有一个名词：定势，是说人们一旦掌握了一种解决问题的方式，对这种方式习以为常，就很难改变自己的行为习惯。 操控者就像形成反抗型依恋的孩子，他们在与人相处中，已经形成了利用种种手段来支配他人的定势，甚至这种定势对他们来说，是世界观和方法论，是无可辩驳的真理。似乎只有通过这种方式，才能与他人合作，为自己谋取利益。 从这个角度出发，应该能理解——操控者的行为的确是故意的。 无论故意还是无意，煤气灯效应对于被操控者来说，都是一场悲剧。在这段漫长持久并且反复拉锯的关系中，被操控者失去了自尊和自信，患得患失，拼命让自己讨好操控者，满足他们的要求，最后失去了自我，抛却了一切，生命暗淡无光。 (当然，作为一名依恋模式为回避型的成年人，社交生活对我来说并没有什么吸引力，生活本身也没什么光彩，这部分内容无法引起我的共鸣。就这么瞎几把乱写一下。) 如何识别煤气灯操控者？ 操控者的目的是让受害者听话，他们会运用各种手段来达成自己的目的，哪个好用用哪个。操控者有浪漫型，有老好人型，还有威慑型。他们从来不就事论事，反而给受害者画了一个圈，不允许受害者逾越半步。 从我个人经验来看，操控者喜欢模糊客观事实，对一切进行情感和人格归因，并且把锅都甩给受害者。 当你看到：虽然……，但是我觉得你的态度…… 你能不能……一点？ 你又……了，为什么你总是…… 煤气灯效应的操控者，就已经向你递出了煤气灯探戈的邀请函。 被操控者为什么接下了邀请？ 这个问题困扰了我很久，因为其实中国传统家庭是男主外女主内，历史上，有那么多代贤妻良母型的女性，她们并不感觉痛苦，这种两性关系也并不算是煤气灯操控。 不过第二次观看时，我忽然明白了。 封建时代的女性地位是低下的，她们的自尊很低，习惯了这种不平等的相处模式，甘愿被操控。而现代社会，男性和女性，雇主和雇工的地位都是平等的，对自由和独立的追求让人们不愿意被他人支配和操作。 煤气灯探戈是一场权利之争，被操控者认为操控者是可以商量着来的伙伴，于是他们怀揣着期待，接下了邀请，却没想到，他们即将面对的是无休无止的战斗。 为什么煤气灯效应的受害者不愿意离开这段关系？ 作为一名坚信“逃避可耻但有用”的回避型，我始终无法理解为什么受害者这么执着，因为我本身就对人际关系不抱什么希望和期待。 但是受害者对他人是信赖和依恋的，他们心中有非常美好的幻想，认为终究有雨过天晴

听完了良辰周讲Petit ciel, Le，诙谐幽默，推荐⭐️，有空可以多听几遍

向伟大的人民警察致敬。

看易经从哲学来讲是辨证法，是中国儒，道，法的起源，更是修心，修身的一本好剧。

你不是不会学习，只是还没找到自己想学的东西。每个人都有想学的东西，只是并不容易找到而已，必须得费心寻找才行。（用一句话告诉你我看过这部剧）

一星给前26的剧情，一星给冯宝宝，一星给其他眼熟的新老演员，一星扣结尾剧情，一星扣丑男主（这么丑的人能做男主到底有什么泼天的大背景啊？？？？）。作为没看过漫画的人来说，看这部剧基本就是为了看冯宝宝恢复记忆，结果最后的剧情是重新失忆，制片方这么自信这剧好看到人们等着看续集吗？你结尾放到冯宝宝被老太太抽记忆男主力竭晕倒在旁边都行啊，弄了个美少女战士结尾式的大家灵力出窍助力男主打大boss，这是在干嘛？