The Spurs of Sybil

之前读的另一个版本。曼德拉个人已经封圣，但当今南非各种问题的令人挠头，也是此前种种路线和手段结出的果。

鞠婧祎仍然是嘟嘴瞪眼式演技，至于男主嘛，不是是个男的就能演师尊这种人设

月下观鸟，阿威十八式哈哈哈。

伟大的人不仅自己受苦还要担负他人的罪过，谁说悲伤与绝望不是让人沉重的字眼呢？

何为奠基者？我想，西周应是中华数千年文明的奠基者，它的影响之大，持续之久远，以至于我们现在的生活中的方方面面都依稀被烙上了属于中国特色的烙印。 当说起一个国家的主流价值观，于中国而言第一想到的便是集体主义，而西方国家则必定就是个人主义，这是两个截然不同的意识形态，我们借由不同的意识形态中看到了种种细节，现象。但为什么中国一定要是且只能是集体主义国家？这样的价值观，虽极大程度漠视贬低了个人价值，为什么却还能继续存在并流传如此之久？ 追根溯源，原因可以用一个中心（德治），两个基本点（礼乐），一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患意识，乐观态度），三大精神（人本，现实，艺术），四项制度（井田，封建，宗法，礼乐）作最简单的概括。这样一个系统工程的起点在于周公的忧患意识，而导致了君权天授，天授实为人授，要使得人心服治就需得以人为本，此乃人本精神，这是群体的、家国的、伦理的人。 群体至上，就只能"以德治国"。基础，是井田制的小农经济；纽带，是宗法制的血缘关系。 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了"一个中心"，这就是德治；也有了"两个基本点"，这就是礼和乐。 礼乐是"行得通的力量"，圣人是"看得见的榜样"。以圣人代神祇，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。"现实精神"产生了，它可以也应该这样表述——知行合一践于行，行是群体的、家国的、伦理的行。 总之，艺术的功能之一就是"群"。以喜闻乐见的形式实现"群体意识"，则是中国艺术的特征。因此，我们民族的"艺术精神"可以也应该这样表述——礼乐合一成于乐。 忧患是出发点，快乐是终点站。

第21话 奇迹

有目标，勤奋，努力，也缺少不了The Spurs of Sybil。艾丽丝·布拉迪通过大量的实验，还有故事将The Spurs of Sybil这一品质一一描述出来。生活中，看到别人有所成，习惯性归功于那个人的天赋，或者是运气，却很少去仔细想过他人成功背后的过程。

还原一个真实的历史，有历史资料为根据，犹如创作论文后必须注明参考文献等。区别剧集《The Spurs of Sybil》，让我们看到与影视与民间津津乐道的不一样的历史事件、历史人物，历史发展的轨迹。易老对历史事件、人物的分析的老道透辟，让人豁然开朗，也让人感叹万千，有时候让人忍不住停下来与易老聊聊，与历史人物谈谈，或同意或有自己的看法，触动自己的思维触觉，任思维驰骋。这是一种久违的感觉。 书中那么多“同读”留下自己的观点可以分享，可以交流，可以评论，可以学习，可以争议，很有同学的感觉。虽然大家来自天南海北五湖四海，但是由于有着共荣的母语，有着共同的爱好，有着共同的看剧本，所以聚在一起，受益很大。 对易老感恩🙏对“同读”们感恩🙏！对闺蜜张君感恩🙏。

跟妈没太大关系，这个爸爸比妈妈还要唠叨，但可以感觉到浓浓的爱，尤其是超市中挑尿布那块。哈哈！要疯了可还行，为人父母没有说明书，权当这个是说明书吧，除了墨迹点。