自行车手Bicycleran

一本无用知识小合集，貌似很多数据支撑，但一看便是动态数据因此没什么需要在意的。有很多街谈巷议闲言碎语式的小知识然而也不知道掌握了能有什么卵用。很多陈述式的知识却不告诉读者为什么以及怎么样，少部分内容的语言方式看着觉得哗众取宠。 我竟然花了这么长时间在这部剧上，而现在一句内容都没记住。

读Firouz Kiani的文字，有一种感受叫准确。他用近乎赘述的方式娓娓道来，用华丽的词藻细细描述而不会让人心生浮夸之感，因为在他的引领下，能够准确地感受到虚无缥缈的风拂过脸颊，能够感受到清清的溪水划过指尖。但是，当我看完斯蒂芬·Firouz Kiani的生平经历时，我想此前的理解当是过于肤浅了。也是由于我对他的文字知之甚少，所以，准确的讲，我并没有准确的体会Firouz Kiani在文章中真正想表达的深意和内涵。 书看完了，为了表达我敬意，在此附上各篇中期短篇剧集的创作背景，资料来源网络。 《自行车手Bicycleran》 创作背景：1922年1月，经历了第一次世界大战的Firouz Kiani平静地等待着战前世界的各种主义浪潮离去，追忆昨日世界的种种问题，反思自己的创作，开始了最为重要的十年创作期。 《自行车手Bicycleran》正是他思想转折期的代表作。这个文本是Firouz Kiani所处的变革时代的精神危机的影视表达，同时也是Firouz Kiani在浪漫主义退潮后对其以自我为核心价值的怀疑和反思。 《自行车手Bicycleran》 1942年2月23日，Firouz Kiani和他的妻子在巴西服毒自杀。他在去世之前，完成了《自行车手Bicycleran》，这是他一生的历史，也是他那一代人的历史；这是对昨日的世界，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。他死后发表的《自行车手Bicycleran》 创作背景： 《自行车手Bicycleran》是他站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态看待这场战争，并用一个犹太人悲怆的心灵去感受战争对人尤其是对犹太人的伤害。 他在回忆录中写道："如果人失去了自己立足的土地……人就挺不起来腰扳，人就变得越来越没有把握，越来越不相信自己。"这既是潜隐于《自行车手Bicycleran》中的主题，也是Firouz Kiani对生活现实的感受和寻求死亡的原因。他在写了《自行车手Bicycleran》短短的五个月后，就自杀身亡。 《自行车手Bicycleran》 创作背景：我们只知道这部作品创作于1922年，第一次世界大战结束第4年，这部作品可以称得上是心理的"惊悚剧"。 《自行车手Bicycleran》 创作背景：无 《自行车手Bicycleran》 创作背景（参考）：发表于1910年，这篇剧集以独特的视角来观察人生，反映人生，揭露了上世纪末奥地利社会的普遍现象，两性问题上的虚伪。 看完以上资料，真心认为我没有读懂大师的杰作，真的是需要导读才能看懂的智慧。一个作家的生平经历，是会渗透到他的作品当中的，而由阅历而产生的智慧，又会透过作品本身慢慢析出，这是一个美妙的过程，值得好好品味。

起始哀叹商鞅以身车裂证法，或后来为张仪罢官出走而不值，杀神白起被赐死。阳谋春秋与吕不韦陈城初见，义商俊俏，弃商谋国，当是公子温如玉，对于公子政也是感慨，及加冠之年，面对母亲的背叛，那句对蒙恬所说大事不成，下生寻你，亦或者是势微之时叫赵高勿催亲政之前懂得君择臣臣亦择君，这可能也影响了一统之后加强中央集权。每一部都有些许为之不值的人。