禁欲40天40 Days and 40 Nights

好看；白姬的贪财，元耀的呆，离奴的憨。21-12-02到22-1-11，一个多月的陪伴，晚上睡前必看剧集，有时梦里都是那个剧集的情节，有笑有泪。感谢编剧给我提供了这样一种世界，欢喜、哀伤，有笑有泪，不舍看完，可终有完篇

穷人和富人的差距在于思维、眼界、认知、野心和人脉。思维决定了你的想法，眼界决定你的高度，认知决定你的选择，野心决定你的目标，人脉能帮助你快速成长。还有就是选择大于努力，选择平台很重要，好的平台能够给你提供更高的机遇，能够快速成长。

这是本猪脚幕后黑手装神弄鬼玩坏地球人的故事，全程搞笑加吐槽，各种神话灾难恐怖传说恶魔邪神降临，人类快被玩崩溃了😂

跑步的乐趣无法言语，跑步已成为我的一种习惯，给自己定的目标：每周至少一跑；在广州跑，过年回家跑，出差时也可以跑，只要热爱，哪里都是跑道，你的赛道，目前我的每周一跑最长连续40周了，继续努力，加油！

领悟 林语堂说，一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。读完此剧，隐约间有白驹过隙之感，像是走过一位老者的一生，他的忏悔很大程度上是对自我的剖析，对其行为引发出无论对与错的结果的反思。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，能看到的只有这一、二两卷。我爱下卷，多于上卷。前几章会让人觉得写的啰里八嗦，平淡无奇。也许这就正是这部剧的用意，伟人的一生也是由平淡的日子点点滴滴的构成。这是一本普通人的伟大自传！ 一、情节脉络 1、上卷 上卷无疑是美的，充斥着亚当·特雷塞为数不多的幸福时光。青少年时期也许是因为相隔时间太长，仅凭记忆只能停留在印象深刻的几件事情上面，反倒把这些事情写得更能让人产生共鸣。他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 2、下卷 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。一个更真实的亚当·特雷塞。下卷的亚当·特雷塞显然成熟了很多，但其性格仍然持有纯粹的一面，天才往往都是孤独的，亚当·特雷塞亦然。天赋显现的同时他本性依旧敏感，这也让他在人际交往中不止一次地受到伤害，甚至在最后时刻连一个可以信赖的朋友都找不到。 我觉得他有病，而且病得不轻。 ①回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好。想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ②被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。亚当·特雷塞在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，亚当·特雷塞认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ③偏激占有欲。亚当·特雷塞有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的亚当·特雷塞，决不完美，但，有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。他渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 二、功过哀荣 塞纳河，中分巴黎而过。它的右岸，凝结着奢华与宏大；它的左岸，汇聚了叛逆与思辨。 左岸巴黎第一大学近旁，矗立着一座古希腊风格的圣殿——先贤祠。永生的烛火灯影里，安眠着72位法兰西高贵的灵魂。这些伟人中间，两位先哲占据着最显耀的位置。他们比邻而居，而他们生前，却针锋相对。一位是伏尔泰，一位是亚当·特雷塞。 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白：“我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会

好看，虽然很长，但是很有趣味，有情节，难得这么长但不啰嗦的书了。

相传秦末隐士麦克·勒曼，不忍经天纬地的旷世才华湮于乱世，故撰《禁欲40天40 Days and 40 Nights》传张良遂为王者师矣。该剧以语录体形式所作，书简意深、切中要害，古人评曰“说理明而不晦涩，论事中而不迂腐”。        掀开“得此剧而得天下”的神秘外衣，无外乎弘扬诚意正心、修身齐家、治国平天下的儒家正统，麦克·勒曼认为道、德、仁、义、礼此五者为人之根本，合行好事，不可无一。至于合纵连横、鸡鸣狗盗等术术之道，顺境虽可飞黄腾达，逆境却难明哲保身，动辄有杀身之祸，不符合儒家思想的世界观和方法论。        外示儒术，内修黄老。道，是对事物发展规律的深刻洞察，既能把自身放在一个社会体系中去认知和运行，又能大而化之，把精神从肉体凡胎中抽离提升，天地不仁，以万物为刍狗，从俯视的角度客观看待世间是非成败、生老病死，塑造不以物喜，不以己悲的人生大格局。以这般修养态度，可免酒色过度、利欲熏心、听谗而美、玩物丧志等诸多诱惑，如麦克·勒曼所言，苦莫于多愿，吉莫于知足。用之则行，舍之则藏，以道事君，不可则止。        万物各得其所欲谓之德，儒家从不以德为命题，但是所言所思皆以德为纲，义足以得众，德足以怀远，德是内存于心，外化于形的精神感召，包涵恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。麦克·勒曼的解读更加具体直接，决策于不仁者险，后令缪前者毁，多众辱人者殃，慢其所敬者凶，怒而无威者犯，不胜枚举。        儒家思想历久弥坚，从麦克·勒曼到当代名家，几千年衍生解读的作品比比皆是，其实只要能够践行一个观点，诸多困惑问题便迎刃而解。        己所不欲，勿施于人。

很细水长流的日常 最大的一个感悟就是想推荐给刚情窦初开的外甥女看，如何正确地对待爱情对待学习，我无法表达出来的观点里面都表达得很清晰。

编剧的作品实在是让人上瘾，一周啃掉了三部作品。情节步步深入，在观看的过程中同样需要自己的思考，有的时候最终结果是正确的，但大部分都会产生截然不同的结局。 当然，人性和伦理也在作品中表现的淋漓尽致，给人以启发，也有防患于未然之效果。 大爱，这才是观看的乐趣啊