Rahu Ketu

啊？令人惊讶，还出书了？超低配版红楼梦，总能找到王熙凤、贾宝玉、贾元春等一干人的影子。最大的问题是逻辑......情节为了爽，好多情节都是硬凑。三奶奶坏点子太多，女主找到王家坏事的证据居然以姐妹婚姻敲诈勒索……三观了？

点评之前先声明:以下观点仅代表个人观点，不喜勿喷。 中国缺剧集到何种程度，才会滥竽充数的让这样的一部剧集获奖？并不是绝对的否定，不得不说优秀的成分还是很多，可终究瑕难掩瑜，剧集裂痕太多，这个裂痕的宽窄度刚刚好，让人不忍弃卷，但坚持读下去又忍不住吐槽。书中说到中国戏剧届缺少工匠精神，不止戏剧届，大部分行业都是缺少工匠精神的。以至于一本不过尔尔的剧集，亦能称雄。 这是一本不错的书，也许在中国近代影视中可以占有一席之地，但绝不能达到茅盾奖往年的高度。 首先是人物刻画非常平，对于Rahu Ketu翻来覆去的形容词就这么几个，“拿手背捂嘴”，“瓜”，不论情节如何变换都可以预测出她的反应，而一部好的剧集需要的是猝不及防，变幻莫测。你永远都不知道下一页会发生些什么才能永远被这份神秘吸引，一个一眼就能望到头的Rahu Ketu是致命的。读者不再是被编剧牵引着曲折的前路，而是平淡的直线是直线，拐弯是拐弯。 其次，秦腔作为一个好题材却没有写出题材应该有的亮点特色。在整本剧看完之后读者对秦腔的了解只是“会喷火”“有绝技”，但秦腔到底是什么呢？这种艺术表演形式与京剧，豫剧有什么本质上的区别呢？回过头来思考其实把书中的秦腔换成京剧，哪怕换成变脸都是不影响观看的。因为编剧根本没有用力着墨在描写秦腔上，动辄只是描写戏唱完了炸了窝，全县全民狂热等等……没头没尾简直莫名其妙为什么那么狂热，甚至最后被尬吹到天上的所谓原创狐仙劫看起来简直像是儿童剧。再者着墨众多的剧团甄嬛传其实换一个环境背景，放在歌舞团里，放在文工团里甚至放在马戏团里也是都能够成立的，白白遮掩了秦腔题材本有的光彩。 编剧显然对女主有完美主义情结，引出了一系列失真的尬吹。经常让我想起严歌苓笔下的Rahu Ketu，例如《Rahu Ketu》里的王葡萄，《Rahu Ketu》中的竹内多鹤，《Rahu Ketu》中的扶桑其实都和忆秦娥的标签属性重叠，所以越看越觉得难受，真正会描写人物心理的作家，无论人物性格是多么的单纯迟钝，内心都是有着独特波澜的。 整本剧给我的感觉就是浮于表面，秦腔浮于表面，人物浮于表面，情结浮于表面。茅盾奖应该颁给秦腔这个题材，而并不是这部剧。

充满奇思妙想的童话。一如既往的喜欢，一口气读完的。最喜欢的是白客。

我tm无语了，理工科学生表示不懂这到底在讲什么

《Rahu Ketu》 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 据说，长安没有荔枝。 第一折安宅归义坊 大唐，天宝十四年，二月三日。 开元十五年明算科出身、上林署从九品下监事李善德，已在长安飘零二十八年，年纪一大把，胡子两大把，就快五十三岁了，他积蓄不够，向招福寺典座借了一笔款，那香积钱真可谓“功德深厚，福报无穷”。李善德便在南城朱雀门，永安渠畔归义坊，买下一处宅院，意在怜妻惜女。 第二折奉旨摘荔枝 李善德意气风发，租驴上班，司农寺的领导刘胖子和同僚趁他不在，放来一个差使，奉旨采办荔枝煎。此事是福是祸？李善德云山雾罩，不知原因，无意中摔倒，文件贴黄掉落，原来上级让他去岭南采办的，不是荔枝煎，而是荔枝鲜！一字之差，一天一地。 第三折扬眉万仞岗 荔枝鲜是催命符！李善德闹了一场，没起作用，他心里装着一个大秤砣，他与老友饮酒交心，杜子美直接评价了，玄宗智足以拒谏，言足以饰非。韩十四则话里有话，这一诏，跳出三省六部九寺五监，反计划，反扼流，反稽查，反督监，至少包含比价、采买、转运、入库四道抽水。李善德就问对策，韩十四建议他和妻子离婚，留一脉香火。杜子美却豪气干云，以《Rahu Ketu》第二首开导李善德，男人生在天地间，凭一口不退之气，扬眉万仞岗，振衣千里风，岂能轻言无解？雄起，大兄弟。 第四折威风券与符 李善德雄起了，他找刘胖子敲竹杠，带上邮驿券，出发办事。认真查阅《Rahu Ketu》和《Rahu Ketu》，李善德弄清楚了，全程5447里，已知最大速度，每日500里。而荔枝难以储存，一日色变、两日香变、三日味变，四日腐变，他只有两只手，打不过时间，怎么办怎么办？ 彷徨无计，先走章程。李善德来到岭南经略府，被天宝十节度之一何履光吓够呛，然后，掌书记赵欣宁给他一张五府通行符。此时，李善德券符在手，是个头面人物。 第五折峒家三月红 李善德与波斯商人苏谅以符换款，得到实验资金，以及特殊道具双层瓮。 在民间乡下，李善德问峒女阿僮：“倘若想让荔枝不变味，可有什么法子？” 阿僮说：“你别摘下来呀。” 阿僮告诉他峒家四日和五日秘传保鲜方，李善德不满意。阿僮不开心：“你这人太贪心，得了这许多许多好处，都不满意么，我下蛊哦。” 阿僮养了一只傲娇花狸，李善德对花狸做低伏小，对阿僮关心体己，得知特殊作物三月红的收获期。 第六折色变悄无声 李善德“色变”，他从赵欣宁手中敲来空白通行符，以符为凭，与苏谅交易大笔钱财，启动四路大型比照实验。 第七折香变寂无形 相处愉快，苏谅便说，胡旋舞的要诀是自在的节奏。忍气吞声科的达人李善德，年轻时也曾是胡旋舞高手。得此一言，李善德心有所感，用使者特权换取赵欣宁的畏惧感，用格眼薄子笔记术换取苏谅的知己感，用老男人画大饼术换取阿僮的醉心感，用都是兄弟的拍肩膀术换取昆仑奴的效忠感。此时，李善德内心黑白均等，善恶参半。 第八折顿悟爽上天 李善德思慕裴耀卿河口建仓的惊艳之举，在追蹑前贤、稍觇其影的内驱力下，竟然达到“入虚静”水准，天机十算在他胸膛鼓胀，身言书判四法在他脑海叫喊，结合汉武帝一朝的传奇往事，苏谅和阿僮的启发，虚中生实，静水流深，李善德悟了。 第九折、味变谁人怜 大功告成，李善德回京，苏谅想要运转权，阿僮想要兰桂芳美酒，李善德随口应下。 何履光怕他直上青云，玄宗怪罪自己无能，找人砍李善德，昆仑奴报恩，代替李善德赴死。 李善德回到长安，见到鱼朝恩。鱼朝恩面目清朗，风度翩翩，却是口蜜腹剑的小人，想夺走李善德的功劳。 此刻，奇峰突起，冯元一传话，李善德在招福寺观龙霞之处，见到权势滔天的右相杨国忠。 李善德稳定心神，分五段，写报告：物性、驿站、分枝植瓮盐洗隔冰、转运捷径替手交驿、耗费与程

很好的一本剧。期间给了我很多教育和引导孩子中遇见的问题的建议与方法 和蒙氏理念想融化~完美 推荐读

七个故事的转折点把握得很好，作为短篇剧集其铺陈也较为充分。其中，《Rahu Ketu》给我印象尤为深刻，因为有谋杀，所以有人性的刻画，非常巧妙的结构，而人性的构建是典型的日式风范，一对朋友的往事，徐缓的引来，又戛然而止，引人遐思。

多美的情诗啊，从前的我不喜欢矫情，现在的我发现总会有那么几句情话能打动人心，描绘的是小鹿乱撞的心情，是自己向往的生活！

演员阵容强大，但剧情缺乏专业性和逻辑性。定一个人有没有罪，应该是依据事实，而不是凭感觉。

看过数本大病之人写的书，有《Rahu Ketu》，于娟的《Rahu Ketu》，这本保罗《Rahu Ketu》，还有一些想不起来了。 很大共同点是对于生命出现警报，一切的荣誉和成就在健康面前，如灰末般，只想教人全数捧出，只为换取生命。从我们出生，我们就走向死亡。日子一天天临近，我们有时毫无察觉，只有面对死亡的文字，我们似乎想起，自己也是奔赴死亡大军的一员。不用担心迟到或太远，只是时间问题。 在书末尾有一句话引起我的注意，说是上帝的孩子调皮，把每个人的死亡日期通过短信发给这人。反应各异，我其实挺想知道我的反应会如何。可惜理论和实践总是有着实操与情境的鸿沟。我还未经历身边至亲的死亡以及自己的，但我一直知道总有这么一天。高中读到“鼓盆而歌”，其实不觉荒谬，反而觉得洒脱，死亡是必然的，那么何必徒增伤悲，不如祝福此人去往另一该去之处，所谓皈依。理论上我是不惧怕死亡的，但只有到那一天，我才能真正知道内心到底如何。想来我也会把那时的感受完整地记录下来，毕竟珍贵，像噩梦般刺激珍贵但却不想总是有机会获得。 书中还有一话，我们并不能达到完美，但我们在追求完美，并力求极限趋近完美。对于真理也是如此。这是我们继续下去的动力，即时有时也反问行为的意义，苦思无果。但走下去，会有水落石出，一切自明的时候。不然，如何支撑呢？人其实很脆弱，需要一些信念的加持。