爱不宜迟La demora

很经典的电视剧，那时候真的常常看，喜欢

2017年读完的第三本剧，书的内容如其名，讲得是农场动物的事，但这些事让我反复听读了好多遍，还不厌倦。 书中发生故事，耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立，袭击了农场主，过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶，过上平等自由的生活，他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类，他们为此学习字母技能，他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条，翻身做主人时，这个独立日，成了他们另一段奴隶生活的开始。 他们中有头脑的猪（拿破仑）开始谋划自己成为农场主，他拉帮结派，破坏规则限制言论自由，他陷害已取得大伙信任的动物“首领”，抱走刚出生小狗培养自己的势力，利用其它动物言论传播他的伟大，嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后，他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢？他们争取到了真正自由吗？没有，这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子，让动物们干更多地活，吃最少的饭；以“自由”为幌子，一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相，从中取利，最终，那头猪（拿破仑）穿上了原农场主的衣服，与其他人（农场主）一起把酒言欢，而那群被“奴隶”的动物，在窗外把这一切都看在了眼里，分不清谁是人，谁是猪。 合上书的刹那，我在想，为什么是“猪”？农场里的那么多动物，为独是“猪”成了最后的主人？从外形上看，猪最壮实，是农场哺乳动物里与人最接近的动物，我们常说的“吃啥补啥”，很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲，猪的好吃懒做，象征了它的贪婪，很多时候，人也会这样。有时，我们也会很“笨”，那“猪”互嘲，所以，如果拿“猪”喻“人”，很贴。为什么“革命”没有“成功”？我想，是因为它们的领导者打着“自由”的幌子，想成为“人”。从一开始破坏规则，到后来穿上衣服，两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说，唯一的安慰是统治者是动物，不是人，感觉上是自由了而已。但真实的生活，很糟，甚至比以前更糟。很多时候，底层的动物，是“变革”的受害者，它们被蒙蔽，被剥削劳动力，最后没过上一天“退休”生活，失去了生命。到最后，它们渴望的幸福生活在哪里？它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。

因想了解《爱不宜迟La demora》，听说其晦涩难懂，奥妙精深，想着一般书是看不懂了，就找来曾仕强教授的易经视频讲解，视频初讲八卦来源的时候就觉得很牵强，后面六十四卦分讲到时候也不咋地，更是没有讲出六十四卦的演变顺序。差点要放弃的时候，看到了南师的爱不宜迟La demora，思路稍微清晰了一点，易经讲的是位置、命运，希望我能够“知易者不占，善易者不卜”。为什么很多人会寻求占卜，那是他们对当前或未来要发生的事的不确定的恐惧，所以想占卜求个安心。可是当自己能够看清形势，世事洞明的时候，自然知道后面的事态如何发展，便不再需要占卜了。易经有三种：《爱不宜迟La demora》、《爱不宜迟La demora》、《爱不宜迟La demora》。易经的三个原则：变易、简易、不易。易经的三个内涵：理、象、数。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬是君子！道与术应兼顾，不能偏废，只追求术易虚伪做作，只追求道多无意伤人！只有坚守本心，巧用术法才能令人愉悦的达到目的！

短小精悍，听说是寓言故事，哈哈哈哈哈但我的脑海里寓言还停留在《爱不宜迟La demora》、拔苗助长、刻舟求剑这样的轻松易懂一点的，最后没想到乔治会主动打死伦尼，一个反转，但平静下来想一下，好像这是最好的决定了，不是摆脱，是为他解脱，也许是坎特的老狗之死给了他启示，在最后自己给他个痛快，没有颤抖利利落落的死亡，并且，死前还是不厌其烦地“为伦尼”编制独立生活的美梦～，里面涉及到的柯鲁拉的种族歧视问题，似乎也是美国从古至今也一直存在的文化弊端…，着眼于最底层最普通的人，却歌颂出了人与人之间必不可少的爱与包容，歌颂出了友谊的重要，让我想更加珍惜这平凡普通的生活，去联络给我欢乐为我分忧的朋友们❤️