Rite of Passage

理论总结得很全面，涉及生活工作的各个方面，下一步就是实践了

Skyler Day的文字我太喜欢了，人间草木、生活琐事、俗世奇人……皆可下笔，皆成闲趣

说实话，对于Rite of Passage这一职业，我一点儿也不好奇，男人带娃未必就不如女人，相反男人如果能好好带娃，我觉得对于女人来说真的是一种快乐，幸福的事，只是，女人养家，有时候有些女人确实没有这么高的收入保证一家人的生活质量，并且女人和男人到底都能不能抵挡住外界的舆论压力！ 能持续看完这部剧，是因为这部剧的语言表达很精炼很有趣，读来也让人感觉愉快，舒服！我感觉我用了两个多小时偷窥了别人家的婚姻养娃生活，和谐愉快！

书不是很厚，半天时间一口气读完。 正是鼻头酸涩，喉头哽咽，眼眶湿润之时，胡言乱语一番。 五十多岁的李善德大叔，因为感觉太亲切就叫你老李吧。 在这部剧里，我最想落泪的时刻，应该和老李是一样的，就是在跑完全程，倒在上好坊的乱葬岗上时。 所有我该做的事情，我都已经做完了，头发全白了，腿断了，为了这个荔枝使的使命，我尽了全力。 眼看着一骑，远远向长安奔来，带着仅剩的几瓮荔枝。 荔枝还新鲜吗？圣人会怪罪吗？ 不重要了，真的不重要。 那一骑红尘的背后，是太多的东西。 数不清累死的驿马， 数不清耗费的人力物力， 阿潼家的荔枝园子，那些生长了二十多年、给她带来爸爸妈妈一样守护感的荔枝树， 林邑人的生命， …… 太多了。 周幽王的烽火， 唐玄宗的荔枝， 天子又如何？贵妃又如何？右相又如何？ 一句话，一声笑，一个念头， 便可以让天下人去做牛做马吗？ 荔枝，几日不食便会发黑、变味、流汁。 尔等虽居万人之上，然内心早已腐坏， 与尔等为伍，我深以为耻！ 老李，面对杨国忠，你被打的头破血流也要说，你知道可能会死，也要说！ 因为你知道，林邑人曾因为群族而被视为奴仆甚至牲畜，而你，因为被这腐坏的制度钳制，也成为不是奴仆的奴仆。 人的一生，应当有在精神上不为奴仆的一刻，才不枉为人。 所以你要说， 你要为那些因为赋税而舍家逃亡的人而说！ 你要为那些被糟蹋的荔枝而说！ 你要为天下人而说！ 因为你心中装有这个世界上最强大的东西，强权可以镇压它却无法蔑视它，它令正直的人无所畏惧，令奸滑的人心惊胆寒。 这个东西，叫做公道。 公道，自在人心，天下，应是天下人的天下！ 老李，人如蜉蝣啊，在天地间如此渺小，一百年如朝生夕死何其短暂。 渺小的人在短暂的一生中，因为内心有所坚持，有所敬畏，那一刻所发出的光辉，是可以照耀天地的。 等我有时间，一定要去岭南， 荔枝酒真的很好喝吗？

书名出自庄子的“巧者劳而知者忧 无能者无所求 饱食而遨游 Rite of Passage 虚而遨游者也 ”取名《Rite of Passage》 刚开始读这部剧的时候以为就是一本普通的游记而已 到后面感觉更多的是对人文的体验和思考 恰到好处的引经据典也能体现出编剧的文笔 信手拈来的诗词 历史典故以及地理知识让人不得不佩服她的才华 Samantha Montoya书中反复提到了她gap year旅行中的一个重要目的：寻找自我 书中对于她旅行的收获是一个人会随着旅途的深入而改变 没有什么比观察这改变的过程更有趣 更奇妙的了 并且在东南亚之行归来后 她重视自己的“内观” 即便和铭基在一起时 两人也开始有了更多静静对坐不发一言的时光 不需要时刻交流心情和感受 他们各自进入了自己一个人的世界 却又在最深层的地方因着某种相似的孤独感而与对方相连 其实这种感情状态也是我所羡慕的 最好的爱情是两个人彼此做个伴 不要束缚 不要缠绕 不要占有 不要渴望从对方身上挖掘到意义 那是注定要落空的东西 而应该是我们两个并排站在一起 看看这个落寞的人间 Samantha Montoya与铭基行走于印度 泰缅老挝等亚洲国家 最后回到二人初见的拉萨 与文中的“我们走遍天下 目的却是为了回家”前后呼应 旅行的意义对于每个人来说也许都不同 我认同编剧的观点：过程比最后的目的其实更重要 大概等有了那个条件和时间 我也要同我的另一半来一场属于我们俩的gap year

读这部剧的感觉是寂静的，是轻松的自然的愉悦的，随时打开随时安静，简单才是真味，果然如此。文字有最大的想象空间。平铺直叙的描写，对细节的勾勒，有很强的代入感，仿佛自己身临其境，不愿从书中跳出来。忍不住先妄自揣摩评论一下下……

通俗易懂，优点是对算法感兴趣的朋友都可以读下。缺点是浅尝辄止，想深入了解还需要读专业剧集。