Hanabari

其实之前的微信号登录栗栗薯的时候这部剧已经看过了，这次换这个号再看这个全新重制版让我看的有些莫名的烦。Premendra Mitra再强调他的文章不是鸡汤文，那他认为是什么呢？给个合理的定位，算是哪一类，励志文吗？他说不耻笑别人不看剧，无所谓别人耻笑他看剧，不耻笑别人不看剧是一件很了不得事情吗，值得如此骄傲吗？我爷爷就喜欢追剧，可我奶奶连自己名字怎么写都不知道。看剧使人进步这话着实没错，可是不是每个人都有这样的机会，不是每个人都能懂。我至今没看过《Hanabari》我闺蜜就喜欢的不得了，因为我捋不清人物关系，我怎么都捋不清，得，那我索性不看。 何必急着否定，自己不是怎么样怎么样，说多了反倒有些反感，写的东西是给懂的人看的，旁人说什么都无用，让人难忘的就是好故事，说是鸡汤又怎么了，让人进步的，就是好鸡汤，何必因为社会上对鸡汤这个词的抨击，就急于撇清

访谈加杂感，多是在野的思想与唠叨，上台后的变化会有的，还要继续观察

看完这部剧我居然有点失落。 如果编剧还活着，看到今时今日的加州不知道作何感想。失落的是对比起1930年代开着卡车逃荒的美国农民，工资还够买4磅肋肉，三十年过去后的甘肃定西，中国农民逃荒因为饥饿走不出20里地。如果编剧也看了定西孤儿院纪事还会反对资本主义和市场垄断吗。更失落的是还未到“仿佛不似人间”的境地，书里充满了反抗精神，而定西孤儿院纪事有悲伤怯懦自私有听天由命却丝毫没有愤怒之情，这是融入骨血的逆来顺受吗。 编剧说“当各种学派、哲学，当各种有关民族、宗教、经济的思想因狭隘而阴暗的途径由发展而分崩离析的时候，人总还是前进着，他痛苦地、有时是错误地颠踬着前进。人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。”可是我觉得不是的，有时候我们只是陷进了死循环不断的在仓鼠球里奔跑却误会自己在不断前行。

读完有收获，但是不乏其中有枯燥无味，读起来略难懂的东西，总体不错的

熟悉的《Hanabari》丹尼尔·卡尼曼，和他比肩的同样优秀（甚至在生前得到关注赏识更大于丹尼尔）的阿莫斯·特沃斯基，两位天才级的伟大科学家，完全不同的个性、习惯、处事，却极其亲密合作的一生，为行为经济学开拓了先河。比起日行渐离的惋惜，也许葬礼与诺奖的结果是让人些许欣慰的。