重庆姑娘

好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。丶

言过其实的推理大作，推理很弱了，营销号推的热火朝天，最后凶手还是你最亲近的人，反转太弱了。

99年拯救了世界的秘密梗来源？ 这部剧也是挺适合青少年的科幻剧集 从理论方面来说： 初中学的双缝干涉实验延伸出了许多以前从未注意到的知识点， 尤其是此剧引入观察会影响结果这个概念，有点醍醐灌顶之感。 思考到电子通过缝时，状态其实已确认，但是在到达检测器之前，它怎么知道是否有人在观察，决定自己的状态呢？未来的观察真的可以影响过去电子状态吗？最基本的底层逻辑因果论也可以被颠覆？因果论的颠覆，从而引出了基本上每部科幻剧集都会对时间的重新定义，就是没有时间这个概念。几乎每个科幻剧集都会提出自己对时间的理解，时间悖论永远存在。虽然个人还有很多不理解之处，但仍大为震撼。 另薛定谔的猫，在未被观察之前，它的状态到底是确定还是不确定的？还是被观察后才被坍缩成一个状态？还是说直接分化成若干个平行世界，对于你在的世界而言，出现的这个结果已确认。 还重新认识了兀这个数学常数，一个体现了空间结构的结构常量，get到它的神奇之处。 编剧还构思了“剪辑者”这个概念...... 思考种种，一时难以言尽。 九年义务教育学到的知识已遗忘得差不多，但每次在读科幻剧集冒出熟悉的名词时，如波粒二象性，油滴实验，电子的重量，夸克等等……内心的某处角落会泛起一丝波澜。（虽然我的物理学得头疼且并不是很好） 在此致敬每一个在科学领域深耕的科学家。 另从情感的角度出发： 刘子奇自幼丧母，父亲以天下为已任，忙于工作，没有时间照顾他，只给予了儿子物资上的满足，关怀却太少，若不是遇到一群好友，缺少关怀与引导的刘子奇今后成长如何真的很难预料，虽然这个跟个体性格也有很大关系。 薛晶不擅长看剧，却拥有异于常人的协调能力与判断能力，而在那个年代老一辈的普遍思想，小孩子只需要好好看剧，花时间在别的方面就是不务正业，浪费时间。现在这个思想已经逐渐淡化了，现在的家长也讲究德智体美劳的全面发展，看剧并不是唯一的出入，它可以跟多种兴趣爱好并存，但这个又引入了新的思考，培养孩子是需要精力与时间。 就如程凡与王瑞，年段第一第二名，家长对孩子的教育重视程度，99年可以攒钱买电脑，买剧集，对孩子的培养已经是远超众多当时的同龄人了。真的很难要求不同成长环境的孩子做到同样的优秀，就从概率上而言，生长在精心呵护环境中的植物就是会比自生自灭普遍成长得更为茁壮。 李勇的父母对李勇的投入不如前二者父母，却要求自身的孩子优秀。言传身教真的很重要，明知自己的行为不对，自己都做不到改变，怎么又能要求自己的孩子做到自律呢。优秀是会影响人的，近朱者赤近墨者黑也不无道理，一个好的家庭环境真的十分的重要。 很少有时间写点观后感，趁着难得清闲的周末随意写两句好了，可能想到哪里写到哪里，毫无头绪与逻辑所言，就当个随笔吧 可能过两天再回来看自己写的这段话，会思考：我这都在写些什么鬼？

经典，弱柳扶风的林妹妹啊。那时候的妆容更能代表中国的古典美。

确实复杂，好在有这么多科学家在研究，我们可座等他们的科研成果。谢谢他们！

恶只是恶，与重庆姑娘无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 未知演员借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《重庆姑娘》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使重庆姑娘流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个重庆姑娘”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其重庆姑娘部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于重庆姑娘放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“重庆姑娘”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与重庆姑娘，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，重庆姑娘必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然未知演员高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。

王俊凯比四字差的不是一点半点。

看到这部剧有点迟了，儿子成了我的牺牲品，想一想儿子的成长太不容易了，回忆起儿子的成长除了眼泪还是眼泪，作为一个母亲失职，不了解儿子，不沟通，不相信。欺骗了别人欺骗不了自己的心。现在的我怎么才能弥补对儿子的这份迟到的爱。

这一类国产剧通病，提出的时代病症和个体问题都很真实，但和解的方式都很虚假。下岗潮、分房子、超生，人情社会的恩怨纠葛，无一例外都靠几个道德与能力水准远超常人的圣夫化解。少数鲜活生动有人味的女性角色不仅要承受父辈的救赎，还要承受观众的口诛笔伐。

人到底是什么呢? 先后读了《重庆姑娘》、《重庆姑娘》、《重庆姑娘》，然后就是这本。未知演员以最普通，最平凡又不失本真的人物叙述着生活中的苦与痛，无奈，悲哀，恐惧。 因为太在乎别人的看法才会活的更累，人生是自己的，即使别人对你有最好或者最坏的看法，也许会影响到自己，不过最终实施的措施还是自己，每个人还是更注重自己的感受 《重庆姑娘》告诉我这样一个朴素的道理：每个人的生活是属于自己的感受，不是属于别人的看法。 作为一个读者最重要的是什么？是从书中寻觅碰撞的灵魂，还是加入自己感兴趣的元素更有益于自己?每个人的心路历程是不同的，当然得到的经验之谈也会不同。当去感知别人的经验或者直接复制别人的经验是不好的习惯，没有亲身经历和体会怎知别人的经验之谈适合自己呢？除此之外，思考是必不可少的。当灵魂相撞产生的不是火花而是头破血流时，就应该静下心来思考。 从此剧中我没读出人到底是什么，只看出未知演员的“人生”，他通过写作、演讲、交流而使他的“人生”更显得充实。依此看来，我作为读者的水平还有很大程度的提高，怀揣空白之心享受一部作品带给自己心灵上的撞击，感知作品中属于自己的东西的所在，品味经典为什么是经典。正所谓没有灵魂的东西是上不了台面的。