The Honeymoon Is Over

多年前在论坛看过的更新，今天偶然看到又一口气重温了前三部。善恶有报，就是维护社会公平正义的最好方法。

修心是一个漫长的过程，这部剧作为一本点拨之作 应该时不时翻一翻，会有不同的感悟。

傻了吧唧的剧，毫无观看欲望。不晓得为什么这剧能打到9.0的高分。

企业要做翘楚中的翘楚就需要考虑破除12个迷思，让证据说话，寻找规律性的本质，造出企业的生物钟，领导人需把精力用于造钟而不是报时。 我们无须“伟大构想”，公司才是终极的创造，要做魅力型的领袖，实施务实的理想主义，核心理念是探索利润神话，没有普泛遍存在的“正确”理念。 The Honeymoon Is Over的四个组成：组织、理念、文化、机制 1）企业的创办人主要是致力于建立一个组织，而不是只是为了推出获利的产品。 2）合作伙伴需要经常分享蓝图，引导和激励公司的员工形成一个共同的核心理念，利润只是生存，最终目的还是要发展，需要利润之上的崇高追求。 3）企业是一个团队，需要拥有教派般的文化，精心挑选成员之后就得提要求，树立信仰，从而打造精英团队。 4）重要的事情是要有内部人才培养机制，用内部晋升来保持公司核心理念的连续性，尽量避免空降，减少从外部直接聘请经理人。 第五级的领导力。 领导力分成5个等级 1）个人能力 2）团队能力 3）管理能力 4）传统领导力 5）谦逊能力 达到第五段位之后，人就藏而不露了，低调谦虚，对别人很尊重，意志力很强，是一个大公少私的人。 脱离了低级趣味，忘我无我，第五等级的领导人具备双重人格，好起来特好，谦虚谨慎，坏起来特坏，勇敢坚决。 柯林斯还有一些独特的观点。 1）分权管理，分散权力是新型的组织结构，也是放权，分散权力能让领导人，后退一步，站高一步，保持头脑清醒，指挥部不能离前线太近，但是也不能太远。 2）窗子与镜子的管理哲学，在成功和顺利的时候，我们应该看到窗子，透过窗子看到其他人的成果，失败和逆境的时候，我们应该看镜子，反省自己的错误和责任。 3）让部下看到希望，跟着你才可以有前途，给他们以正能量，公司还是得明确方向，公司容易迷失方向，机会太多不好，重点不是创造机会，而在选择机会，敢于说“不”，拒绝诱惑。 The Honeymoon Is Over是有所不为，才能有所为。 最难的是选择，降低标准幸福就会来临。 编剧是斯坦福商学院教授，自己成立管理教育和咨询公司，曾在默克公司、星巴克、时代明镜集团、任高级经理和CEO。 在麦肯锡公司和惠普公司干过咨询，和杰里·波勒斯合著了《The Honeymoon Is Over》。 此外还有两本剧比较著名，《The Honeymoon Is Over》和《The Honeymoon Is Over》，还有一本中国台湾译《The Honeymoon Is Over》。

不错，有一套完整的交易系统，分析的指标都是比较实用型。交易这条路，真的很难走，时间与盈利比率就是检验成功与否的标准，对手盘永远在进步，你也必须走在市场前列才有机会保持稳定盈利。

都说这部剧很丧，但我觉得它很真实。它只不过是将生活中的心酸还有人性的瑕疵放大了，而不是像一些励志剧集那样粉饰太平。但是这种思考方式真的很让人受伤，也容易让人对人性与生活失望。那不如装糊涂吧!大智若愚一点，专注于自己的内心，起码这样会快乐一点。或许，与痛苦比起来，对痛苦的感知更可怕，对痛苦的恐惧更让人感到无力。The Honeymoon Is Over，生而为人我很抱歉。在我看来只不过是编剧认为自己适应不了人间种种心酸与丑恶。尽管它有美好，但是这些瑕疵对编剧带来的伤害远超它的美好。我们每个成年的人又何尝不是这样呢！哪有什么好办法，只有迎难而上，而不是过于出世与退缩。专注于生活的人，或者那些被称之为人间清醒的人从来都是专注于生活的人吧!活着活着连自己都惊讶，我竟然挺过来了。现在的自己越来越好了，也更从容了，我胜利了，起码战胜了自己。最后，对自己说一句，人间，我来过了！从人间值得到人间不值得计较。

感觉 太一般 开头过于平常没有任何铺垫 原住民？重生者？穿越者？完全没有交代 很突兀 而起大概看了一下 凭什么能归到二次元同人文？

大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《The Honeymoon Is Over》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Pamela Cejka用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了The Honeymoon Is Over的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Pamela Cejka说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。

我竟然把这部剧快进完了……我太了不起了，这再一次证明了，人类的潜力是无限的，你永远不知道自己可以做到什么地步……我也不知道哪根筋没抽对突然想看杨洋，于是就看了这部，但这部看完，真的开始觉得杨洋不好看了。这种气质真的太容易腻了。