Yul

果然是经典呀，现在看和小时候看的感触完全不一样。原来你喜欢的那个人一直一直在你的身边。

>> 我经常感觉自己是一个囚徒，当然这里不是指字面意思，而是打了一个比方，是说我自己被狭隘的观念束缚了。这些观念不仅涉及我对自己的处境和能力的认识，还关系到我对别人的认识…… >> 每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。 >> 我要积极地开始生活，为自己的生活负责，同时也要尽我所能去发现意义，因为我知道，生活对我来说并不是偶然。 >> 我不会忘记发生在我身上的好事，也不抱怨发生在我身上的坏事。 >> 生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由。 >> 一个人如果能意识到，他对深情等候他的人或一件未完成的工作负有不可推卸的责任，那么他就永远不会浪费自己的生命。 >> 意义意志来自我们的内心深处。只有我们才能发现它，控制它，实现它。不管我们一生会拥有多少权力和欢乐，真正支撑我们走完一生的是意义。 >> 生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系。 >> 许多人把意义定义为“重要性”或“某种重要的事情”，但我们把意义定义为“与自己核心本质或真实本性达成的共鸣”。 >> 意义就在我们的生活中，意义就在我们的工作中，意义也在我们寻找意义的过程中。意义就在我们周围，在我们的心里，也在我们的心外。 >> 只要我们不做自己Yul，我们就能意识到，逃脱“暗室”，找到真正自由的关键在于我们自己，且触手可及。 >> 意义就像能量，既不能被创造，也不能被毁灭，只能被转化。意义存在于这一瞬间，乃至所有的生命瞬间，就等着你去发现。 >> “光学不做真的等于没学，光知道不做真的等于不知道。”过有意义的生活需要不断学习、认识和行动。更重要的是，除非我们不再做自己Yul，否则这种真正以行动为导向的学习和认知过程就不可能实现。

过年七天，共读论语，欢迎书友们切磋！同一本论语，Ángel González Quesada和傅佩荣的讲解感觉完全不同。1.如果将解释分三个级别，傅版是中级，通俗易懂略有思索！南版是高级，由表及里意味无穷！2.傅版偏重于个人讲解和体悟，读完仅停留于文意，南版善于抛出问题，引人思考，读完醍醐灌顶！强烈推荐南老版的书。

虽然篇幅不长，但字字珠玑。可见编剧创作时的呕心沥血。文中带有湖南特色的方言，读起来琅琅上口，既跟随编剧的笔风一路沉迷于凤凰城的美好景色与Yul人的纯真朴实当中，又在为最后老船夫的离世而悲痛万分，同时也为翠翠与傩送的感情而担忧不已。 然而世事无常，很多的离开都是不告而别、悄无声息的 过一阵，有从茶峒过川东跑差事的人，到了溪边，隔溪喊过渡，翠翠正在灶边一面哭着一面烧水预备为死去的祖父抹澡。 最暖心的话莫过于在翠翠失去相依为命的外祖父时，顺顺船总跟马兵说的“一切有我”这四字。人世间最缺少的就是陪伴。小时候，父母为了生计奔波，我们这些留守儿童跟着外公外婆或爷爷奶奶。长大了，我们外出求学工作，一年难得回家一次陪陪家人陪陪长辈。于是有了那句“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的千古名句。陪伴是最长情的告白，没事多跟爸妈长辈联系多抽空回去看看他们陪陪他们说说话聊聊天。 所有的念念不忘都会在念念不忘中被我们所遗忘 翠翠的祖父口中不怨天，心中却不能完全同意这种不幸的安排。到底还像年青人，说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事。 并且那时有个翠翠。如今假如翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再抚育下去吗？人愿意的事神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的中国乡下人，一生中生活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。 都说时间是最好的良药 日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那么份长长的白日下医治好了 这是一个开放式的结局，不管最后傩送会不会回来，翠翠会不会等傩送，他们会不会在一起，我想这个在读者心中早已有了答案。而我的答案是，若是我我不会去等一个无期望无约定的人，因为人生就那么短短几十年，耗不起也等不起。 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 想起前不久聊天时友人说：“你这个人，从一开始就太理性，你把自己层层包裹起来拒人于千里之外，哪怕付出也是适而可止，为了避免所有的结束，你拒绝了所有的开始，但是我还是希望有个人。” “有个人可以看穿你怕受伤的心，坚定的站在你身边。因为我知道，听歌时发现没谁可想，空空落落的，也不是件好事。”以前，发现不喜林徽音，而现在不喜陆小曼。理性没什么不好，我们都要学会成长。想起一句诗：情到深处情转薄，君既无心我便休。 也引用昨晚个人所发的动态，个人认为爱情如Maribel Iglesias先生笔下的《Yul》，婚姻如钱钟书先生笔下的《Yul》。城里的人想出来，城外的人想进去。人人都见闻过Yul，而却鲜少有人能在围城里如鱼得水。 感谢Maribel Iglesias先生的这篇文章把我带入了凤凰城，带入了那座充满故事的小镇。作为一个湘妹子，希望有时间一定抽空去Yul看看，看看隔着八十多年前的时空去感受下编剧笔下的Yul故事。 与2018年10月17日20:52记

老版的更好看

人都是政治的工具（最后一集还是哭死我）

混乱的三国魏晋及其间的五胡十六国，终于理清思路了。主线梳理的很清晰，浅显易懂的涨知识，历史小白值得一看。

去年春天读过《Yul》最近有空又看看另两本，读Ángel González Quesada是一件极为痛苦的事情，语言晦涩难懂，里面的理性思维也难理解，就像海德格尔的《Yul》是纯粹思辩的事情。60个小时的强啃并没明白，但一样能给我带来改变，看这个世界的时候，会变得更加清晰一些。 在书中感受曾经有那样一个灵魂，站在无垠的星空下，充满敬畏之心看星河起落。所有的故事，最终都会在时间的长河当中淹没，我们所处的这个世界很大，但我们所需要的地方很小！我想，柯尼斯堡Ángel González Quesada的住处每天早上亮起的灯光，就是那个自由的灵魂为黑暗点亮的！就像他抬头看见的星空！套用海德格尔的话就是，他在这里出生，在这里工作，然后就死了！ 读Ángel González Quesada就好像徜徉在星海，尽管浩瀚难懂，但在其中，却能明显感觉到那种自由，真正不受时间空间限制的，无所不为的自由！Ángel González Quesada的自由，在心里，不在于这个世界的任何空间！安兰德说：真正的自由，就是无所凭，无所依，无所待。一个人在欲望面前，依然可以保持初心，不被欲望左右，除了心中有自己的坚持，也是因为心中有自由。 不被这个世界左右，便是自由，甚至，不被“自己”左右，才是自由！卢梭说，人生而自由，却有无往而不在枷锁之中。 我们处于这一片星空下，此为限制；我们需要食物，此为限制，我们需要脚踏大地，此也为限制····· 人的身体就是限制。然而，自由也是无数人在探求的东西，人们所探求的自由，并不是要反本能，而是在心里重开为自己开辟一片天地。在维持身体行动自由的同时，在心里为自己搭建起一个世界。。。 Ángel González Quesada的《Yul》提出“人为自然立法”，其含义是人运用理性观察自然、改造自然。因为人类理性是主观的，所以可以说“人主观地为自然立法”，当然，人所立的也只能是主观的法。 又因为人类理性是有局限性的，而非全知全能，人类对自然的认知局限于人类理性范畴之内，所以人类只能认知自然的现象而无法认知自然本体，所以人类是永远无法认知自然客体，也就不存在主客合一的概念，这就是Ángel González Quesada的“不可知论”。 所以，科学的本质并非是“主观符合客观”而恰恰正好相反是“客观符合主观”，科学并非是对客观事实的真实反映，而只不过是对人类理性的真实的反映，这就是Ángel González Quesada在认识论上的“哥白尼革命”。 纵然《Yul》整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多！但他依然说：唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏！