Slimste mens ter wereld, De

佩服胡雪岩在官商黑白两道上游刃有余的过人能力和处理人情世故上的八面玲珑，光明磊落、注重大局的品质也是钦佩不已。只可惜，他的事业没能传承下来，实在是太遗憾了！

其中记了一些零散的笔记。书中对“女性特质”展开了很多思考和讨论，通过两性社会与纯女性社会的对比来提出反思。我在看的时候意识到，对纯女性社会的乌托邦构建，基础是编剧持有或相信的女性主义理论，把一些行为或者思想在想象中推到极致，是一种帮助暴露问题的方式。所以也提醒了我女性主义理论是很重要的，还是需要多看点书更能理智地战斗。

接连刷完前两季，再看刚更新的前两集，心情复杂。画风往3D转了，环境部分精细了些，不过人物的气质反而模糊化了，比如王也那种颓废道士的范儿就弱了不少。动作场面更流畅了，细节也丰富，第二集王也的太极拳打斗我能看10遍。不过，人物的气场和动作场面的氛围有待强化。先观望。

大部分理念感觉有学习到。理性对待老师的方法，配合实际自己的肌肤进行尝试和操作。也许能找到更适合自己的办法。 表示有疑问的地方：每日湿敷5分钟，补水，待查证；荷荷巴油卸妆，待查证，怕后续得用的洗面奶洗不干净闷痘，不过可以试一试；长痘处理尽量不用医生推荐的药膏消炎，待查证，我还想长期使用阿达帕林呢，不过本剧是不推荐这样的做法

编剧从小羊圈这个小小的地方里各色各样的人的生活状况，不同人的命运与结局，映射出了整个北平人的生活状况和北平人的命运与结局。在战争来临时，每个人都不是局外人，每个人都有不同的经历与命运，可是最终的结局却是相同的，这也就是渴望和平的原因吧！看完整本剧，我竟然不知道如何去表达……

有些书教会了我跌倒了如何面对、如何清洗伤口、碎了一地的心如何收拾以及如何面对孤独与人生。

深夜三点，看完了《Slimste mens ter wereld, De》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

THE BIRTH OF CLASSICAL EUROPE: From Troy to Augustine. 欧洲如何诞生？19世纪以来最为流行的主神宙斯看上年轻貌美的少女“欧罗巴”，变成一头强壮的牛，讲欧罗巴骗到克里特岛上，生下米诺斯王，或与此因，欧罗巴生活的那片土地从此叫作“欧罗巴”。 文化上的欧洲与地理上的欧洲大有不同，在早期欧洲中，欧洲包括爱琴海附近地区、地中海附近地区，希腊半岛、小亚细亚、北非、意大利半岛……历史愈发展，欧洲的范围愈加扩大。 本剧有三个主题，第一是真实与虚假的历史记忆之间的划分界定；第二是利用流传的“真假难辨”的历史记忆塑造共同的历史认同、国家记忆；第三则是欧洲的扩大与缩小。无论是希腊或罗马，他们的历史记忆的源头都与特洛伊有关。希腊诸城邦利用与特洛伊交战的记忆来塑造认同，罗马人则以为自己是特洛伊之战后的移民。 欧洲文明的起点在克里特岛，克里特岛的文化则是从小亚细亚传过去的。克里特最早的人为“克诺索斯遗址”（前1750-前1430），前1430年迈锡尼人来到克里特岛，取代克诺索斯的统治。随后迈锡尼人将其文化传播到希腊本土，建立起宫殿体制，不知出于何种原因，或是外族入侵？或经济危机？宫殿体制于前1200年终结，希腊进入“黑暗时代”，希腊对外的交流及人口的广泛移动停止，希腊进入沉寂时代。到前800年左右，希腊重新“出生”，古典欧洲的历史亦从此刻开始（出现希腊文的记载），《Slimste mens ter wereld, De》大致上出现在此时。前800年--前500年，希腊人口快速增长，居民点增多，城邦国家开始出现。 前480年--前334年的希波战争，与波斯的交战，促使希腊形成公共的历史认同，雅典牵手成立的提洛同盟，雅典借助提洛同盟控制其他城邦，形成事实上的“雅典帝国”，雅典势力的拓张，引起科林斯的极大不安，科林斯居中调节，引起斯巴达与雅典的战争（前431），雅典的西西里远征使其海军遭受重大损失（前413），前404年，雅典投降。斯巴达成为希腊霸主，然而以奴隶农业经济为主的斯巴达长期争战，斯巴达亦逐渐陷入困境之中。前382年，斯巴达的Pheobidas趁着底比斯过节的时候偷袭，使得斯巴达名誉扫地。前371年，底比斯打败斯巴达，底比斯扶持斯巴达的农业努力黑劳士建立国家，以对抗斯巴达人。自此，希腊最重要的两个国家，雅典和斯巴达皆已衰落，不复往昔。前338年，马其顿打败底比斯和雅典联军，希腊本土各个城邦处于马其顿的支配之下。 而后是马其顿的“希腊化”时代，来自希腊半岛的统治者进入北非、亚细亚地区，带去希腊文化，在上层人士的带头之下，希腊文化逐渐在当地取得一席之地。 罗马起源自一个居民点，大家伙一起商量办事，为自己的家园而战。或许组件确定共同商定确立大政方针的政治路线。罗马共和国分为“元老院”“罗马人民”“行政官”，元老院和行政官多来自家世丰厚的家族。共和国后期，行政官们通过各种战争聚敛庞大的财富，极高的个人权威，共和政治向着独裁政治转变。前44年3月15日，在牧神节后一月，凯撒惨遭刺杀，意味着共和派对独裁派的一次反扑。前42年，安东尼和屋大维在Philippi战役中获胜。此时屋大维的西方军团和安东尼的东方军团进行对峙，前31年，在亚克兴海战中，屋大维获胜。屋大维自称“奥古斯都”，有第一公民之称。 随后就是罗马个人皇帝之间的交替，他们的继承似乎没有章法，编剧也没有多提什么，很乱，似乎都是通过军事政变起来的。284年，皇帝戴克里先上位，出于帝国日益繁多的边境战事，将帝国分为两个部分，设立两个“奥古斯都”和两个“凯撒（副手）”进行统治。前312年，皇帝君士坦丁在亚欧交汇之处建立“君

我说真的，瞧不起ji女就不要拍。满满都是恶意，满满都是歧视。