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💬 网友评论
故事情节主线围绕寻找师妹，每一个情节都还算完整，可是后面好多人物全部消失，没有给出最终归宿
尤其是摄影真的是满分，很多镜头很有想法，颜色也漂亮，剧情是比较标准的夺嫡，要说有哪些不足，目前只上映了13集，个人认为祺贵人的戏份有点画蛇添足，说不定是带资进组吧
颜值告退，床戏拍的像便秘用开塞露
巜堂吉诃德》———人类自我结构运作方式的最佳体现
书中讲一位叫作堂吉诃德的穷困贵族，他贪婪地观看传奇故事，甚至整个追剧记录馆的书几乎都是关于这类故事的。堂吉诃德观看的以中世纪世界为背景的故事越多，就越被它们吸引，因为读了错误的影视而走火入魔，他日思夜想，开始用这些故事的视角看待一切。最终，他自己进入这些故事，并开始演绎它们………其实这正是人类正在做并一直做下去的生命运作模式。
（一）人们为什么都明白堂吉诃德在做什么，为何会配合他？这是因为骑士传奇广受欢迎，所以每个人都知道剧情。某种程度上，每个人都是堂吉诃德，尽管他们没有直接表演出来，但脑子里都有鲜活的剧情和人物。试想一下，你若耽于金庸武打剧集，每天以黄药师自居，我想会有很多人配合你。
（二）这世间“风车大战”日日在上演。书中的风车代表着当时那个时代机械文明的先兆，是像堂吉诃德这样坚持活在过去的人的完美对手。身边完全无力掌控的机器出现故障，或威胁到我，或只是让我觉得很无助时，我也想抓起长矛冲向它。比如电脑死机、手机不灵、汽车抛锚，你真想砸烂它！编剧捕捉到了我们在现代机械文明中共有的感受。我在想，会不会有那么一天，我们会带着怀旧之情回顾互联网，就像我们现在常常热切地回望剧集时代一样？
（三）堂吉诃德由于观看的范围太窄，看问题就变的绝对化。思想一旦被眼前某一神密的东西所占据，思考能力就处于停滞状态，从而陷入了一种思维模式不能自拨。此时的人往往只认定某种特定的生活方式为唯一准则，缺少人生的深度和宽度，最轻着也是一个庸俗不堪的人。难道我们照不见彼此吗？
（四）其实堂吉诃德及其仆人桑丘，说的就是我们自己，我们的在故事中完全可以照见彼此。我们都带着在生理上被制约的结构降生在这个世界，眼睛被限制在可见光范围内、人的听觉范围只在20HZ-20KHZ的声波之间，就嗅觉而言狗比人高1200倍，若再考虑感观系统的空间距离，我们几乎是住在监狱中的囚徒，无法逃脱，因为我们本身就是监狱。这座监狱的运行机制又总是无度的需求，总是要的更多。正所谓“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼”。更为重要的是，我们的思想就在监狱中产生，同时思想又只是记忆的产物。那么凡是奠基于思想的行动，一定是受限的、封闭的。然而，最可怕的是这个思想的世界，是我们唯一知道的世界。因此我们的一切危机其实来自于我们受限的被制约的思考方式，也就是我们感受和体验生活的方式。这正如剧集中堂吉诃德及其仆人桑丘的行事方式，我们每一个人看似聪明，其实也只是傻屄一个！
而承认这一点，是一切人类智慧之滥觞。
«明朝那些事3»读完了，王超群给了王阳明很高的评价，其中也有很多的实例表现了王阳明的人生智慧和与世无争，为国为民的人生态度，而我也是十分佩服，近期可能也会看一些关于王阳明的剧集来了解，最后以文中一段话结尾，
我死之后，心学必定大盛，我之平生所学，已经全部教给了你们，但心学之精髓，你们却尚未领悟，我有四句话要传给你们，毕生所学，皆在于此，你们要用心领会，将之发扬光大，普济世人。”
天地竟是如此之宁静，大风拂过了空旷的天泉桥，在四周传来的阵阵风声中，王守仁高声吟道：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物
如果是一般的编剧，写成这样应该算是可以了。但是作为马亲王的作品，多少还是有点让人失望的。不是说构思不精巧，恰恰相反，整个故事太取巧了。人物脸谱化，情节玄幻化，全书最大的立论点也是脆弱不堪——迁都会导致漕运废弃，所以不能迁都。按这个理论，所有的改革都会触及一部分人的利益，大家混吃等死就完了……亲王这个级别的作家，要通过这么极端化的方式来讲完一个故事，应该是有点偷懒了吧……