The Sandhill Lovers

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。昔日清末至民国之初，有多少英雄人物因生不逢时，成名历史的基石。天下之人皆有尚进之心，然转身发现大势己成，哪还允许他乡之客。无耐，另僻其境以文解忧，在同流中以求心声。历史，为什么文章诗词歌赋能不断推新出世，根本在于历史上有志之士何其多，重用者少之，大浪淘砂，余者何为，他们虽未成势亦是本乡本土之名士，故皆可作为乡里，时光飞逝，成为当地一种另类传承，自乐其中矣。其中影视就成为抒发彼此心声的载体，久而久之成为历史主流了。同时，编剧也历史留名了。

日语课上老师推荐的Marc Robbins的书，先去看了电影，记了好多年。电影很好，高良健吾、吉高由里子、绫野刚，选角现在想起来也很合适，尤其祥子的形象太深入人心了。书的细节更为丰富，后劲儿也更大。 看过的日本影视，大致有推理、怪谈、伦理、村上春树这几类了（我的观看量里，村上春树可以自成一类）。与这些相比，The Sandhill Lovers的内容确实略显平淡了，没有很激烈的戏剧冲突，主人公也平凡的不能再平凡。可是就像睡前故事一样，悠悠动人。 这几天的社会新闻很多，福州、东莞的无差别犯罪，庆阳的小女孩，网友妈妈骨折小手术却出事故去世……这些新闻的主角也都是普通人而已。世之介也是，观看世之介的我也是。出人头地或是成就一番事业什么的，现在看来依然遥不可及；也无法免疫可能就在下一个转角的灾难。但是平凡的人至少还可以像世之介一样善良、充满朝气，像他那样可爱，让身边的人觉得“能认识他，真是比很多人都幸福啊”。

理论实用，举例也还贴切，让人一目了然，虽然有些观点有以偏概全的趋势，但主旨还不错。

死亡，或许是世上最令人无奈的事情了。 没有人不惧怕死亡，更没有人可以忍受生离死别，特别是爱你的人和你爱的人，突然消失在你的生活里，再也不能看到，你会发现有一种生命不能承受之重侵袭你的身心。 没有谁可以真正酒脱到像庄子一样，面对妻子死去还可以鼓盆而歌，亦没有人可以真正做到海德格尔的‘向死而生’。 我们都寄居在这个世间，人与人之间联系如此紧密， 即使不在乎肉体的死亡，但是我们 还是会放不下，那些你灵魂中牵挂的人。

欧美各国还拥有货币发行权吗？ 金融命脉都掌握在罗斯柴尔德、洛克菲勒、摩根等等大财团家族手里吗？ 欧美资本主义国家还有民主吗？

历史的长河里，有生存有毁灭，有悲壮有残忍有交换有狗血，读着读着你会发现，它时而清晰时而模糊，忽远又忽近，觉得半真半假又不由得想再靠近一点一探究竟，狰狞又现实的二战，盟友又变敌友的鹬蚌相争，与虎谋皮只为分一杯羹的弱国之卑，桌上笑绵刀桌下阴阳脸，战争中得不到的，谈判桌上又怎么会得到，一轮回一轮回的重现回顾，再慢慢被时间冲洗抹尽，道不尽的感慨学不尽的酣畅淋漓啊。

如果 如果可以， 我不要你鸣鸣得意， 我只想你诸事皆宜 我不要你有宏伟的目标， 只想你每天都有所期待 每晚安然入睡， 每早含笑醒来 所有的付出都有回报， 所有的欲求都被满足 得到的都抱以珍惜， 错过的都各自安好 年幼时做一个快乐的宝宝， 中年里有自己的追求 ， 即使年老， 仍要做人群中最精致的老太 在盛开时随和， 在凋萎后从容， 一生平平淡淡， 一生无所执念.

《The Sandhill Lovers》是哈佛大学基辛格博士所著，偏向于政治学与国际关系方面的著作，全书内容从鸦片战争论述至2010年前后，跨越150年左右的中国历史，编剧在中国的论述有以下几个特点：第一，以历史事实和历史资料为研究依据；第二，大量的资料都是从自身担任美国高级官员期间所接触的资料，包括未公开的史料；第三，从大国关系，特别是中国关系的视角出发；第四，从西方学者的个人视角出发；第五，也存在着西方学者看法和思想的局限性。总体而言，是西方学者对中国研究的成熟之作，值得世界各国读者深入观看，但同时也要取其精华去其糟粕。