Princeton: Images of a University

花一两天零碎时间把《Princeton: Images of a University》观看完毕，不是观看速度快，而是内容很精彩，总是抓紧一切时间读。故事情节很俗辣，但偏偏在俗辣的故事背后，一点一滴揭开这个家庭背后经历的苦难，战争、饥饿、迫害……苦苦挣扎与沉沦。最引发我思考的是，故事中的“我”一开始对父亲、母亲以及大她十岁的姐姐的行为举止存在巨大的理解鸿沟，随着她自己去追本溯源家庭的过去，才逐渐理解他们，理解他们对世事的观点，理解他们对她的保护和爱。这让我发觉，为什么父母与孩子之间总是会产生不小的代沟，当然有时代的原因。然而也不能全都归结于时代，最关键的还在于孩子总是希望自己的父母、自己的家庭，曾是个快乐的故事，曾是一个喜悦战胜悲剧的故事，曾是一个爱情战胜不可能的故事。正如书中“我”所言：“希望自己的父亲是个英雄。我以他的坟墓逃亡为耻，以他飞往德国为耻。我希望自己的母亲是个罗曼蒂克的女英雄。我希望他们的故事由英雄救美构成。”但是，现实很少如此美好，长大后发现现实里充斥着卑劣且自私，除此之外的一切都纯属多愁善感。尤其在艰难的岁月里，活着就是胜利，其他都不那么重要了。发现这一切时，会失望会迷茫，甚至会深觉背叛，会厌恶他们的言行举止，无法接受他们的观点，还要不断挑战他们的思想，想一再证明自己的正确。宝贝，谈及这里，还不是这部剧最深刻的部分，让我领悟到的最深刻的是我们为何无法理解他们、甚至对他们的很多思想嗤之以鼻，是因为他们将我们尽量保护在对潜伏在人类心灵深处的黑暗一无所知的状态下长大成人，他们怀着深锁在心中的可怕秘密度过自己的一生，却依然能种植蔬菜、修理拖拉机，送我们上学，担心我们的学习成绩。以后也许我们与你也会要经历这样的鸿沟，就算鸿沟不可避免，就算会要受到你的嗤之以鼻，但也仍旧希望你能突破我辈的藩篱，有更新潮的思想，有更阳光的心态。当然，如若有一天你读读《Princeton: Images of a University》、读读我的思考，也能部分理解我们，我会倍感欣慰的。这也应该是我的父辈对我所希望的吧。

这部剧大概也是对西方研究者确立的礼物交换体系的再思考。编剧的文章的主要写作对象是外国读者，所以对情况的介绍比较的细致，不过这对于国内读者来说也是很有必要的。因为描写的是东北农村的情形，这和中国其他地方的情况可能有着明显的不同，我在观看这些细节的时候也在反思我经历过的人情送礼都是在哪些情形下发生，又具有什么样的意义；不同的送礼方式和名头在同样的儒家文化圈下的不同原因是什么。 虽然送礼对维持人际关系至关重要，但这或许在如今最发达的城市中不再如此重要而愈发朝负担而不是使人获益靠拢。在更发达的城市中，外来人口冲淡了原先的社会关系，便利的社会也使得处于获得生存保障而进行的礼物交换逐渐消失，人们的送礼更多的是出于维系感情的需要。送礼仍在进行，只是规模变小了。但这或许只在低欲望社会中存在，如果社会的发展加剧了人们的欲望，那这样的送礼行为只会扩大而不是变小，但是现在的中国社会，其低欲望程度逐渐向日本靠拢，人越来越“冷漠”和“没感情”。或许这就是未来的趋势，而且很大可能会有利于社会发展和进步。对于送礼行为究竟应该是鼓励还是任由它淡化应该根据他对于社会各方面发展的影响来考虑。这种现象持续千年，并将继续持续下去，但这并与意味着这种行为有利于社会发展。我们常说东三省发展不起来（也只是道听途说，似乎有证据支撑但并不明确）是因为过于注重关系，腐败问题严重，毕竟礼物经常会和腐败问题挂钩，不管在哪个社会都是如此；外来人口进不了关系圈，因此难以带动经济发展。存在是合理，但是这样的合理是否有利于我们的发展需要我们进一步思考。 以前不能理解为什么在中国这样男女并不平等的国家家庭中女性常能掌管经济权，或者说为什么会有丈夫将自己的工资上缴给妻子的现象出现。这在一方面可能代表着女性地位的上升，但是从古代（具体哪个时代开始的没有考证过不能确定）开始，大家庭中就是由主母掌管的公中。虽然时代不同社会环境也不同，这样的现象也许不再能用同样的理由解释，但是现代家庭中由女性掌握经济权力是否是女性地位的提高仍需要进一步研究。但“礼物”这一概念确实能为这样的现象提出一种解释，或许在某些家庭中，在某些作为家庭主要收入来源的男性眼中，这样的上交经济大权是一种给予妻子的礼物，而这样的礼物由于他们本身的社会地位以及经济能力，大部分是能够收回的。（不排除许多在两性关系中男性处于弱势地位而被迫交出经济权且不能收回这一权利的现象。）如果在这样的条件下我们再来看女性是否因掌管家庭经济权力而获得地位就会得出不同的答案。（这个解释当然并不充分，因为只是在非常狭义的情况下进行的推测。）

很快的看完了这部剧，怎么那么惆怅？看到他有喜欢的人了，我哭了，可却不是为他高兴，而是说不出的滋味！……我想一个人待着。

路过，评论一下。从步步惊心小说出版时看起，到知道它要翻拍成电视剧，那时候对刘诗诗还没什么印象。但是看完第一集的时候，我知道，她就是若曦，至少是我心目中的若曦。书中女主的描述就是这样的，说不上漂亮但是还算可以的，剧情逻辑台词不小白，和小说嵌合度很高，就算现在看来，也是很难得的。

想了解西方哲学史的书友们可以看这部剧！托尼·莫里森教授深入浅出，引人入胜！强烈推荐！入门剧集，非常好玩，思想闪耀着光芒！

1.战争，是她们经历过的“日常”。   我们对战争了解的是什么，参战胜利方，地点，死亡人数，一堆堆的数据和分析。对那些参与了战争的人们来说，战争不过也是他们的一段生活，射击是生活，长途跋涉是生活，俯卧勘测是生活，死亡也是……在战场上，被那支绑着一小株紫罗兰的枪支所打动。姑娘们对生活小确幸的态度才能维持她们支撑下去。  看这部剧时常常眼含泪水，因为那些细小的生活，觉得真实地仿佛战争在眼前展开。好似在某种时刻也不过是一种日常，同样要洗衣，做饭，治病……只是这洗的衣服像充满黑红交错血迹的大山，那饭不知道能不能吃到下一口……残忍的战争背后，其实也充满了各种琐碎日常，这是看这部剧的一个新视角的体会。  2. Princeton: Images of a University。   “主人公故事到现实气氛，却是告诉人们：当女性陷入战争烽火后，不但她们的穿着发型、行为举止，就连性格脾气乃至于从外表到生理特征都发生了变化，这正是战争对于女性最残酷的影响。所以，这本描写战争中的女人的作品，恰恰独一无二地使用了“Princeton: Images of a University”这样强烈反差的题目，这应该是编剧有意而为之。”   战争真的很残忍，家人和服从，到底该选择什么。没有选择的余地，所有所有，都是忍受。 3.女性还要面对胜利后“战争”。   战争结束了，又开始了另一种无声的可怕的战争。那些从前线回来的姑娘，享受的不是同男兵一样的声誉与怀抱，而是无知的诬陷与谩骂。没有人想娶前线回来的姑娘，甚至波及到家人，究竟是何等的不公平。 明明是巾帼英雄，明明也是在前线保卫国家，Princeton: Images of a University，可是战后却变成了在战场勾引男人的婊子。国人的不理解，战争后的诽议才是可悲啊。这些女孩应该永远可以因为上过前线保卫国家而骄傲。

女主也不是卖惨小白菜，即使连身份都被人夺去，依然直面真相，见招拆招，不自怜，不拧巴不偏执，充分用好当下的资源和优势，过好当下的生活。活该她有爱情。