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为什么女主跟这么多案子有联系？为什么女主一个心理医生说洗脑就洗脑，说偷偷去别人家就真的去了？为什么女主旁边总有一个神秘又牛逼的工具人？你不觉得太刻意了吗，完全不觉得真实。
看过小说可以说让人诟病的剧本人设是原作者即编剧写的
每一篇都适合放在教科书里，它们会告诉你：
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
就算没有诗和远方，生活依然很好玩。
苟且，也可以好玩。
最近开始玩起手帐之类的小玩意儿小记录，记了很多平常会被忽略的小事情或者是转头就忘的有趣的日常，诸如昨天吃了很好吃的食物啊今天看了部很好看的电影啊明天要跟最好的朋友去玩啊，天天都很普通，可是天天都不一样。
天天都不一样，天天都很有趣。
小的时候啊我的小伙伴都是按斤称的，不像现在那么孤独，想要见个面都要约时间，还不一定真能相见。那时候我们成群结队地去摘龙眼摘木瓜摘桑椹摘芒果摘芭乐……一年四季，季季都有不同的水果吃。农忙时间插秧避雷割稻谷，甭说麦芽的香味，就是太阳的香味我们也能闻出来。
以前家门前左边是池塘，右边是香芋田，我们常常在田里追啊赶啊，把香芋叶子摘下来假装是雨伞，等到香芋成熟时放到锅炉里一烤，或跟粥一起煮，别提多香啦……我们还在池塘边钓鱼、比赛，日子一天天过去，我们也渐渐长大……
以前没有记录，现在一时也想不起那么多了，还有很多很多美好的回忆美好的日常。只要我们去发现，去观察，去欣赏，就能感悟到——生活真的很好玩。
汪老的文笔很好，引人入胜，让人叹服；但更令人敬佩的还是他的豁达开朗、乐观积极，即使在痛苦难过的日子里，也能闻到花香、看到海洋。
1.一出伟大的戏剧
2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。
2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。
3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。
3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。
4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。
5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。
6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。