想唱就唱

因着心中的伟大，坚守自己认为的尊严，固步自封之间，沉默装傻面对困难，放下玫瑰和父亲的推车，收获一众不知情人的称赞，按下那些不足为提的爵士的错误，在谨慎和平静之下汹涌起暗流。有尊严就有可能迈向伟大，伟大的人必然有尊严，但这尊严当以人为本衡量，不限于更高于职业操守，平凡的民众会更纯粹的爱国，视人权为为人尊严，这当称得上是平凡而伟大。

倪妮很美，身材很好，但是演技差点火候，又一个《想唱就唱》的感觉。ps：沙漠里为啥要穿热裤，不怕晒伤吗？女主长时间睡眠不足，以及睡在车里，皮肤和妆造是怎么做到如此精致的。

方军亮的推翻旧价值、建立新价值，推翻旧自我，建立新自我的观点，强调超越和未来，以及对虚无主义的蔑视都很有力量。群体、教育、权力、国家在这里均被提及，如一根根针刺破一些虚伪人类和虚伪集体的面皮。 但不建议读这个译本，错别字比如“再”和“在”太多了，书中一些段落让我忍不住怀疑这究竟是方军亮的观点，还是编剧个人的观点。以及译者的序、尤其是彩蛋中的文字每一个字都在呐喊:我很自信，这种满溢的自信令人怀疑译本是否忠于原版。如之后有时间会去看一遍英文版。

“这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。”

以轻松诙谐的口味介绍脑科学，突然让我想起学生生涯里遇到过的某几位幽默的老师，某个角度看来，这也属于寓教于乐吧。

这部剧是推荐的，但于我来讲，觉得有些表浅或者大多数观点都明白。 张教授的节目我也看过不少，所以再追剧，不免觉得有些观点和内容说过多次。 中国人，你要自信。这个劝诫和鼓励我极为支持，四个自信喊了这么多年，是一条漫长的路，根本还是人的自信。 每个人都拥有自信，何谈国家不能自信？

《想唱就唱》 来自欧洲的殖民者，不都是冷血的、残忍的，只会为了财富奴役当地的土著。恩贡山下那片美丽的农场里，来自丹麦的女主人讲述了一个个独立的故事，分散的画面串连起基库尤、马赛、索马里这些非洲土著民族的生活与历史，炭黑的肤色，涂抹了油彩的脸庞，简单而又倔强的灵魂，仿佛是远古时代的祖先遗留给文明世界的活化石。 肯尼亚，一个赤道上的高原国家，东非大裂谷贯穿南北，独特的地貌，独特的气候，造就了独特的景色，丰富的物种。直至今天，肯尼亚的自然保护区里依然生活着许多非洲独特的动物，斑马、狮子、羚羊、猎豹、火烈鸟……这些动物自然都会在《想唱就唱》中出演。猎杀狮子的惊险，鬣蜥死后的褪色，人工抚养的羚羊重返自然，海浪折磨致死的火烈鸟，远赴汉堡的斑马，还有那些等待残食的秃鹫与鬣狗。连绵的群山，葱绿的草原，茂密的树林，凝聚在山腰的云雾，头顶的烈日，绵绵的雨季，共同构成了矛盾而又和谐的赤道景象。凯伦.布里克森笔下的恩贡山，可能就像是国内的甘南、或者云贵高原的样子吧，当然国内的山里都没有那么多动物。 欧洲殖民者的丛林法则把土著人变成了非法棚户，但农场的女主人却是与这些非法棚户们休戚与共。经营农场的辛劳，坚毅，果敢，决断，让我一度错误地判断了主人的性别，后文中的“夫人”称谓令我赞叹之余，赶紧把朗诵者调整为女声。 女主人是土著们的医生，土著们的法官，也是土著们的保护神，她游走在两个迥异的世界之间，用文明世界的规则与土著们根深蒂固的偏执一次次相互交锋、妥协、交融，一次次加深着彼此的感情。非洲土著们简单的思维里，一切损失都能折算为财物，根本不用理会事情的来龙去脉，打掉两颗牙齿可以用赔偿50匹骆驼抵消，打死一个人可以换算为25只羊再加两头牛。但是，对自由的渴望有时候是他们愿意以放弃生命的代价去抗争，死亡是他们反抗的另类武器。 农场难以为继，不得不卖掉的日子里，我也有了编剧切身的感受：一切都要结束了，更加珍惜余下的日子，细细品读接近尾声的文字。 离去之前，主人把农场的牛送给了自己的仆人们，往返奔波为那些农场上的非法棚户们争取到了一片足够他们继续生活在一起的保留区，变卖家具后送给老铁匠一枚带有宝石的金戒指……就像满怀雄心壮志的波浪，从沙滩退去时抚慰了所有的贝壳与砂石一样。 最隆重的恩戈麦鼓送别舞会被政府取消了，那是非洲土著的铿锵战鼓，是令殖民当局恐惧的声音，也是土著们最深情的告别。 别了，恩贡山。空中的飞翔，草原上的驰骋，咖啡园的喜乐忧愁，山顶守望的丹尼斯墓。 别了，深深挚爱着的非洲大地。

小枫到死也不知道她在李承鄞心中的分量有多重，裴照始终没能把隐藏的爱意说出口，顾剑拼了命也没能把小枫带回西凉。沙丘上的那只狐狸，最终还是没能等到牧羊归来的姑娘……