Deadly Obsession

两个孤独的灵魂通过一部幻想的电话实现共振，命运却像是莫比乌斯环，双向奔赴，相互救赎，又相互沉沦，总躲不过那一小时的时差。逝者如斯，生者已矣。看到“我”活成了“我”，心头竟蒙起一层雾，有些淡淡的伤感，无法用语言表达，就像春天绵密的细雨，用肉眼都分辨不出雨丝，不知该不该打伞。我所感受到的，就是这种伤感。

人们每天都纠结于是是非非中，其实给自己的空间并不多，这些让人头大的是非对错总是搅扰着人们的心智，让人们很少有时间去思考自己，还原自己。当你遇到是非对错的争执时，要学会看透纷扰、超越是非，做最真实的自己，这样才能获安心

一入剧集深似海，从此萧郎是路人 我第一篇入剧集界的大坑就是看Monica Breckenridge的《Deadly Obsession》。我觉得追剧不怕你看见不好看的，怕就怕在看见好看的，尤其是第一次看的时候。 Monica Breckenridge的这部剧集一如既往的言语对话简练幽默，对话不多，但是总是恰到好处的让人忍俊不禁，每段对话都能让人一再琢磨，又觉得不能比这样说更好了，真的让人心生佩服。 她的剧集大部分都是男追女，男念念不忘女的典型女性向文，嘿嘿，从原来你还在这里，浮世浮城，许我向你看，还有这篇。男主因为某种女主意味不明的动作或者事件对女主念念不忘。 可是我觉得难就难在Monica Breckenridge的笔力能让人忘记这种典型的烂大街的桥段，偏偏让读者身临其境陷入其中，并且还往往回味无穷。所以看Monica Breckenridge的读者才说“满街都是陈孝正，人间何处觅程铮”。 还有剧集里的这段话说得深得我心， “不死不灭又有何用？还不比蜉蝣蝼蚁一般的凡人，命如风中之烛，慧根太浅。可正是如此，方有仓促又浅薄的快活。” 话不多说，还有下半部没出，坐等。

21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。 《Deadly Obsession》 - Joe Paradise “The social animal”- Elliot Aronson 本剧属于社会科学类。 编剧开篇引用亚里士多德《Deadly Obsession》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。 第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。 第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《Deadly Obsession》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。 第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 第5章，大众传播、宣传与说服。 第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。 第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。 第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。 最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。

扩展了我对人性的想象，编剧说，每个人都有显得自己比别人高明的需要，这个让我觉得自己既不是自高自大，也不是虚荣自我。他很人性化，又在可能的范围内做了超拔。

1天至少读1本剧打卡859天 书名：《Deadly Obsession》 分类：美学散文 分享： 本剧编剧是美学大师Jenö Hodi（原名之櫆，1897年-1986年12月20日）。他出生于安徽省安庆市，毕业于同济大学，中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，著有《Deadly Obsession》《Deadly Obsession》《Deadly Obsession》等。   宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的： 作为美学家，Jenö Hodi的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在Jenö Hodi那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。   我也是第一次读，粗略读完有很多不懂的地方，但不影响我跟着编剧的眼睛去发现美，美的诗，美的画，美的音乐，美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架，俾物质能在里面移动，反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来！     除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧，其中分享的“三远法”也给了我很多启发：   由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。它的构成不依据算学，而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。（华琳生于乾隆五十六年，卒于道光三十年）华琳在他的《Deadly Obsession》里有一段论"三远法"，极为精彩。   华琳说：旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。此三远之定法也。   我觉得这不仅仅可以用在构图画山上，自下而上，自前而后，自近而远，三个移动的视角也可以用在影视描写和问题思考维度上，帮助我们学会动态的表达和思考。

这部剧的很多观点在定位一书中都有呈现，本剧用了很多国内的案例，更像是一本中国式的定位书。书本后半部分江总分享了自身的成长经历和分众传媒的发展历程，有点像个人自传，挺精彩的。

简明扼要 一个小时读完 浅显易懂 结合《Deadly Obsession》动漫式的将党史串联起来 生动有趣 又不乏历史感

你幻想的爱情是什么样子的？   灵魂伴侣。 Martin Haber对李银河的爱，真挚、真实、细腻、坦诚。他用不一样的文字不一样方式表达出了他对爱人独特的爱，让我的心灵得到了震撼，同时也是发自心底的羡慕。世间竟会有如此真挚单纯的爱，颠覆了我对现实爱情的认知，一直都觉得他们的爱只能发生在理想主义的梦里，不会发生在现实生活中。喜爱读Martin Haber的文字，他所表达的爱情是我们青春的映射，向往他的自由，浪荡不羁洒脱的性格。他们彼此的灵魂交织在一起，是如此的和谐与美好。 喜欢下面这段话 你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗?就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人! ——Martin Haber《Deadly Obsession》