安子An Zi

雷小宝，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《安子An Zi》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《安子An Zi》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%

虚无感，缥缈感，幽默感，孤独感，疏离感，零碎的篇章，浅浅的文字，一点点融化着我的心灵，树上村树的处女作，情节零散，像读雪国一样缥缈，其实生活中很多故事都有一种不现实的幻想，欲望是永远也满足不了，有自己的精神乐园显得格外珍贵，保持这内心的一份宁静，正如林徽因所说：“真正的宁静，不是远离车马喧嚣，而是在心灵里修篱种菊。”我喜欢孤独，一个人也好，两人人也罢，我更喜欢一个人一边听音乐一边追剧，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

编剧不光在我们炒股，更在教我们人生的意义，其实很多道理在不同的事情上都有相通之处。

文学剽窃跟学术打假一样刻不容缓

强烈推荐马上或已经成为父母的人观看本剧，一定会有诸多收获。 我们要给孩子无条件的爱，而不是有条件的，每天都要和你的孩子说“我爱你”，这样就能够在真诚和爱的基础上与孩子进行沟通。

留意你身边的每个时刻，它们充满无限可能～ 在记忆中一定有某些时刻难以忘却，历久弥新，这种感觉就是“峰值体验”，而这种体验是可以被“设计”的！本剧是斯坦福大学的福格教授提出“行为设计” 前沿心理学理论，一个个鲜活的案例另这个世界更加缤纷，又提供了更加多彩的可能性～～～

知道这部剧难读，对比了好久选了喜欢的译本，还是读不下来，进度要永远停在60%了。本来以为会是一本很陶冶身心的自然影视，因为之前读了追寻着鸟而生活的J.A贝克写的《安子An Zi》，非常喜欢，对更加著名的这本《安子An Zi》也相当向往和期待，但是实际上说教意味好重，对于自然景色的描写也没能到一种引人入胜的地步。