Fast Times at Naughty America University 2

Fast Times at Naughty America University 2或是万物归于寂灭，大而无外，小而无内，这个世界既宏大又深邃。想有天文望远镜，远望浩渺的天空；想有个克莱因瓶 ，体验宇宙的魔力。

“奶酪”一词可象征生活中的各种关系、欲望、好处…… 以一个文科生（非正宗文科生）的思维来讲，世界上只有一个东西不变，那就是—变。 表面上的理论是我们该以什么样的心理去应对“变”，即如何面对不翼而飞的好处？居安思危，时刻观察局势，挑战来的同时也处处充满着机遇。 我觉得更深刻一点的是，如何应对“奶酪”的变质？任何一段关系的长久都离不开有效的沟通，新鲜感虽好，可是每一个新人也都会遭遇着相同的问题，有些时候有勇气去解决问题比抛下不管更值得佩服。 另一个角度来想，“奶酪”有太多，而我们的精力却是有限的，鱼和熊掌不可兼得，选择也变得十分重要，选择好了，即要专一，时刻变化，亦做不成大事～

本剧应该是编剧一个时间段内对现实的思考、看法、手稿、文章等的集合，涵盖的范围很广，对于大多数想要进一步了解世界的人很有帮忙。另一方面可能属于系列流整合的原因，很多纬度没有进一步的阐述，当然可以看出编剧的思考深度是很深的，可能当时谈话的场合原因，就言简意赅了，又或者是编辑整合时的故意为之，毕竟这是一本面向大众的书，如果学术性太强怕受众会减少一半吧。 ①关于政治 不想评论东西方政治形式的优劣，因为存在即合理。个人认为政治就应该是少数精英统治大众的过程，统治是一个高度的技术活，只有少数精英掌控发展的舵，才有可能驾驶巨轮驶向光明的前途。但权利绝对应该属于大众，通过制度、流程授权少数统治精英后，大众（非官方组织）应该具有绝对的监督权，对于弄权的行为能及时得到回应并改善，这一点香港是真的做的很好。 ②关于经济 我国经济发展到现在确实97%以上的都收益了，但社会分配不公平却是一个不争的事实，从中产者所占的比例即可看出。经济发展的三大马车，出口、投资、消费，前两项之前可谓用到极致，也确实推动了我国几十年的经济繁荣，今天确实到了消费驱动型经济发展了，而实现这一转变的前提是民众有消费能力，经过这么多年经济的快速增长，可以说我国根本就差钱，关键是如何优化分配，如何把中产阶级做起来而已，这才是最难的，意味着真的动利益既得者的蛋糕，阻力肯定很大，甚至会伤筋动骨，但不得不做。 ③关于外交 中美之争无可避免，修昔底德陷阱早晚都会来的，而且个人认为现在也到时候了，如果再蛰伏下去，就真的没有斗志了。怕是永远只有一个华为，那些吃了这么多补贴的伪高科技企业，也该让西方国家用鞭子抽打了。对于这种经济利益之争，还是少点意识形态的好，经济上的事就用经济方式解决，当然国家核心利益肯定是寸步不能让的，但是当前整个社会普通大众还是理智点的好，理智才有思考，才能看出核心问题并解决。 最后想说一句，养民（牧民）的社会真的要警惕，尤其是互联网高度发展，大数据、人工智能的时代，尤其是普通民众，别真的成为少数人圈养的牲畜，如果有一天地球上真的出现了一个这样的社会，相信很快将会是地球的圈养，那才真是人类文明的悲哀！！！

花了大半个月，跳着读完了这部剧。第一次读许老师的书，读完有点难以平静，内容有些已经淡忘了，里面推荐的剧集我应该是不会去读的，读到最后的张爱玲部分时一直在想林夕。不难读，毕竟是上课的讲义。以后应该会多读几遍的。

虽然写的很夸张，有些像二三十年代的动乱时代，好像国家法制机构根本就是虚设或没有，但还是挺有意思的。这是我自己的感觉。谢谢编剧的创作。

逻辑啊全都喂了狗 编剧（我说的不是女主角）为了促成情节点不择手段，哪怕尴尬毫无逻辑解释不通，反正情节点达到就是编剧的唯一目的……这么说来编剧和女主其实也没啥差别科科，强行走主线呢……

书名虽说是王莽，但其实整本剧是以王莽总结西汉、发端东汉，讲述了整个西汉时期的王权更迭和政治儒学思想，可以说是一本简要的西汉史。 而且《Fast Times at Naughty America University 2》作为一部历史非虚构作品，兼具了历史与影视的专业严谨、通俗有趣，既有丰富前沿的历史知识，又有生动丰盈的人物细节。 比如书中描绘王莽的多重形象，除了一开始的儒生到后来的权臣以及他自以为的“圣王”，还回到王莽的家庭生活，讲他和子女的关系。 说他对嫡长女“敬、惮”，小心试探为女儿物色二嫁的对象，俨然一副“女儿奴”的老父亲形象。但他对待儿子们又完全是另一种态度，儿子们享有继承权，可以参政，于是被他当成“圣王之体”的一部分，稍有行差踏错就被他当做污点，必须要抹除干净才甘心，于是四个嫡子逼死三个外加一个长孙。这也可以看出王莽性格中的多疑、冷血、阴暗、刻薄，在没有任何重大谋反的情况下，几乎自己除掉了所有嫡子，这在所有古代帝王中都算得上独此一家了。 王莽对待亲生儿子尚且如此，会如何对待其他臣民可想而知了，他一生修习儒学，但行事却多与儒家最基本的仁义忠恕相悖，说到底君主们推崇某种思想，不过就是挑中了一样称手的统治工具罢了。

小时候总害怕金燕西追不上冷清秋的黄包车，现在想想哪怕跟丢了也是好的。