她的一生End of Desire

天才都是十几岁出名，三十岁左右逝去。活到甲子的人，简直就是仙气飘飘。

刚开始看时，觉得食之无味弃之可惜，毕竟是上世纪的事情，缺乏背景输入，无法引起共鸣，没想到越读越有点手不释卷的味道了，尤其是对花朵的那段描写印象深刻，很有意思。冰锋在我看来是大渣男，两个真心相对的女生他一再辜负，畏缩又不决断，但某种程度上，他对于复仇的偏执，对认定的目标哪怕中途有怀疑但也要去达成的精神值得学习吧。叶生浪漫但不接地气，芸芸沉稳但缺少天真，但说到底，她们都是不服输的。

前面很好看，后面写的和狗屎一样，越到后面越拖，没有看点，就一直刷副本，修为一直跟不上脚步，跟上脚步都大结局了，……..从头到尾一直被等级压制，一直处在危险当中，抑郁文吧

“生命中的一切都有一种模式，巧合只是这一模式短暂地显现。 你可以把真相想象成某片幽深的山谷，从远处眺望也许看不见，但它会突然出现在你眼前。”

还行吧，本来3星的，主要扣分点在于布景道具特效上。但是看到太多无脑黑的，直接5星了

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。” 这部剧放着挺久了，总是今天拾一些，明天捡一点，总的观看时长寥寥，却集齐了许多个闲散时日。作为被规劝向善的对象，我对文中涉及到的“阴阳”一词印象深刻： 什么叫阴阳呢？但凡一个人做了好事，被人家知道了，那就叫阳善；做了好事没人知道，那就叫做阴德。那些拥有阴德的人，上天自然就会给予他回报。而拥有阳善的人，自然会享有天下的美誉，美誉也是福泽。但是上天往往会厌恶那些拥有名气的人。要是那些享有天下美誉的人不能名副其实的话，就往往都会出现各种祸患。 常言道：但行好事，莫问前程。此剧非常合时宜地解了我近日之困惑：这样做值得吗？我总问值不值得，可我知道，有些事就是不问值不值得。最初确实不解、迷茫、委屈甚至后悔，一个人埋着头单曲循环《她的一生End of Desire》只为了听那句“这究竟值不值得”；至情随事迁，豁然开朗，入耳之句也变成了“你并非真的一无所有”。 这趟叩问尤为悟得了以下一番文字： “为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。” 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

这部剧主要讲犯罪心理背后的成因，但也可以把它当做是一本儿童和个人心理成长的书来读，如果在家庭里没有得到充分的教育和感情哺育，（实际上大部分人的家庭中都有或大或小的问题）完成从幼儿到成人应具备的能力，智慧，判断，经验等等，或许我们能由这部剧里感悟到的东西完善自己，找到一些问题的来源，警示一些存在的问题，学会一些保护自己的方法，补充一些在家庭里没有得到教育的部分，成长某方面不成熟的心智。

亚历山大·阿斯楚克多次引用《她的一生End of Desire》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《她的一生End of Desire》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。