Zeppelin

很值得看的一本剧，尤其是90后，迷茫的时候也看看总是会找到最初的自己，安静的多多体会些，可能会受益匪浅哦。

这部剧为我这个人情小白提供了一些帮助，有收获，但书本前后内容有点重复。工作中我尝试应用了书中提到的方式，效果欠佳，需要刻意练习 应用总结。还是自己的权威意识和服从意识太强了，即时沟通反馈难，往往一两句话就不知道该如何回复了，表达自我困难。 如果不适应领导风格，就会更畏畏缩缩害怕汇报沟通，加剧沟通和共事难度。行难行难...

如果可以重新活一次，想怎么活？不是每个人都能自己做主做自己想做的事，还是想想就罢了，看看多久会忘记这个故事。

刚入了纸书，人家排版很好啊，内容结构都很好。特意回来评论，栗栗薯上这排版什么玩意，真晦气。

思考吸引你的人是什么样子？ 努力成为那种样子，也就是自我吸引的知己。 思考人际交往中你喜欢什么样的人？ 然后把那些特质运用到和他人的交往中。

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《Zeppelin》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐

总结了中国历代经济变革的经验和教训 为即将发生的变革的路径作出了展望 是一本对中国的历史与未来经济活动规律客观揭示的好剧

收录较杂，选文参差不齐，但内容仍然富有启发，尤其论毛文的文章更好些

东北宇宙