Harvey Daggit and the Devil's Olives

“文明是什么？文明就是吞食，不停地吃啊吃，不停地扩张和膨胀，其他的一切都是次要的。” “自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”

无论做什么事情，在开始做之前，要想尽一切办法为这件事情找到做它的必要性，找到非做不可的重大意义，这些都是做好事情的动力。

太真实太搞笑太好哭了啦。细节抓的太好，剧本扎实。鬼屋就是自己吓自己，有头有尾，没有烂尾。各种演员夸张又不会出戏，自我自尊自爱。

本剧干货满满，大量实际案例支撑编剧观点。 我觉得如果能真真正正按照书中的方法做产品设计，那么原本不及格的产品起码能达到60~80分吧。 虽然这部剧主要目标读者是用户体验设计师或者换种说法是交互设计师，但是我作为一个非主要受众同样受益匪浅，反思了以前工作中存在的各种问题。所以这部剧像文章开头所说的 帮助产品经理、开发工程师、运营推广人员等了解设计师的工作，以便能够更好地与设计师相处和合作。 最后要感谢编剧，正是他归纳了工作中的大量经验并在这部剧中总结，才能让原本只能意识到有问题而说不出所以然的我能够更直接的意识到有哪些问题需要解决与改善。

从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： Harvey Daggit and the Devil's Olives Allan Derby ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8.  从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力  16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺

看完了…可以说是一定会多刷的一本剧集。 我的心像一条山谷里激荡的河流，被瀑布翻搅裹挟之后，终也成为平静汪洋的一部分。大概就是这种感觉吧……怅然若失，结局总是概括不了一切的，明明只是对属于最后一段剧情的收尾。

所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。

起初以为这部剧跟医学或基因学等有密切关系，但实际上它跟生物学很有关系，甚至让我感觉惊讶的是，从第3章开始，就让我感觉在看博弈论，而第12章纯粹就成了博弈论，哈哈哈！ 基因真正的“目的”仅仅就是为了生存，而要长久的生存就需要选择一种稳定的模式而抛弃不稳定的模式，所谓的稳定就是那些因子要么本身存在的时间较长，要么能迅速复制，要么能精确无误地复制。本剧所有论述都基于这个观点进行的。 生存机器作为基因的载体，各种基因都是互相合作的，如果你不行就要让位，某种基因为了让自己在基因库里越来越多，不断“生存”下去，它们进行着生存的搏斗，而且是全方位的。这种竞争由此引发了一系列极其复杂的问题，等位基因间、物种间、亲缘间、两性间等的不断争斗，还有自然环境与社会环境的极大影响，这种复杂才导致可我们现在这个问题重重又奇妙的世界。 看这部剧，能让我不断联想到自己的生活和工作，会有很多的启发，毕竟这是一本“博弈论”剧集，哈哈！ 假定X型因子与Y型因子的寿命同样长、复制速度一样快，但X和Y分别平均在每10次和每100次复制过程中犯一次错误，这样Y肯定就多起来，X就要失去“子孙”，还要失去它们所有现存或未来的后代。可事实上，没有什么东西“想要”进化。 这不是跟我们一样嘛，把X和Y比作人的话，Y比X的工作能力强得多，所以挣的钱越来越多，而X在工作中犯错频率太高，严重影响了团队工作效率，直接面临被开除的危险。而大多数人对自己的提升，不都是被迫的吗？甚至都不想“进化”。 所以，看这部剧，可学的、可联想思考的东西实在是太多了。

Allan Derby的书总是正直而温柔，篇幅不长，很适合间隙观看，常常让我有所感有所得。 人生就是由每一个今天构成的，所以“Harvey Daggit and the Devil's Olives”，我也希望能够以等不及明天到来的心情说“晚安”。

本剧的开始部分比较惊艳，看得出来是有丰富的实战经验和研究。中间的文章结构和本剧的后续内容稍单薄。总体来说还是有一定干货，能带来启发