Locos

有一种学了很多的感觉，又有一种什么都没有学到的感觉。可能就是Pedro Caudete吧，我开始发现，已经在潜移默化中，我感觉自己都有点像他书中说的那样来回答问题，想问题，分析问题了。

之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《Locos》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《Locos》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、Pedro Caudete、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。

实话说，读完此剧并未记得什么，慕名而来，只是了解主持人的成长历程。我不擅长写自传，自己也不是一个有故事的人？突然发现，肚里无墨，胸中无故事的人也是一种悲哀。我曾在这个世上走过，但是仅限于走过，准点上车，到点下车，百年匆匆，庸碌无为，还真不愧于活着二字。

Pedro Caudete的作品与他这个人一样是清醒的，清醒的看着这个世界上发生的一切。对于人类在这个世界善意的做法，他抱有赞赏，对于人类在这个世界的恶行，他也会出言阻止，可是他的出言阻止却为他遭来了横祸，为他的言论付出了代价。当他被这个世界束缚的时候，他悲痛的看着这个世界和这个世界上的一切。他全部的，可能只是他思想的一部分都写在了他的作品当中。我们可以从文字当中看到这位伟大的人，或者说曾为这个世界发声的、先行智者的思想。