Poppea... una prostituta al servizio dell'impero

喜欢林心如

不过瘾不过瘾不过瘾！ 为何大秦只创作一章，为何刘邦项羽挤到两章，啊好吧取舍，相较于孙皓晖的《Poppea... una prostituta al servizio dell'impero》我想《Poppea... una prostituta al servizio dell'impero》只是浅尝辄止。哈哈不过依然好看，观点清晰逻辑分析到位，整个秦并天下思想贯穿全书。 秦 秦统一台词，统一车辙，统一度量衡，统一货币，秦使用的圆形方孔的半两钱，俗称“秦半两”，半两二字为李斯所书，秦半两因为轻巧携带方便，一直延用到清朝末年使用了两千余年。 秦的郡县制，三公九卿，体现秦始皇确实有远大的建国抱负，开疆扩土北逐匈奴，阿房宫、骊山陵墓工程，征招徭役（四十几万人），修复并连接原秦、赵、燕御敌的长城，西起临洮，东至辽东，长达万余里。后人享受到了公共工程的恩泽，但在当时所有的这一切，已经远远超过国力所能承受的极限，耗资靡费，徭役负担到了把民众压垮的地步。修长城，修驰道，在历史的长河里都是可行之事，也足以彰显秦始皇的雄才伟略，可惜太过激进，在当时秦的国力之下，秦国的经济GDP根本没办法承受这么浩大的连续工程，他缺少了休兵养民。 而最后一张针对武力社会转化为权力社会，不光是制度还有政治上，秦都有缺失，所以快速取缔也实属必然。 反 没想到那么快秦始皇的生命就走到终点，没想到那么快胡亥就把家底败完，没想到那么快陈胜吴广之声响彻大江南北，而在小小的沛县也在这洪流之中，虽然天下都在反，但秦势力任然在，秦军的战斗力任然在，所以不是形势所逼高举义旗，大家也不想在这乱世强出头，毕竟这是风投，拿人头去博，而推举出来的人，头颅就顶在肩上，不知可以顶几日。就在这样的情况下，刘邦一无赖被推上了领袖的位置。 看剧时我特别喜欢项羽，被虞姬项羽洗脑，被“至今思项羽，不肯过江东”这举世无双的英雄气魄所吸引，甚至于对刘邦带有明显的抵触心理，现在越接近史，越了解时代背景，深入分析人物性格以后，不敢想象项羽的性格如果真的称帝又会是怎样的“灾难”，项羽还是过于义气用事，年轻呀，胜利来得太过轻易，而反观刘邦呢，小人矣，在市井中摸爬滚打，什么没有脸皮的事都能做得出来。两人性格天差地别，刘邦在起义征战中遇良臣听善言的性格转变才铸造了他的成功，如果项羽能经历几次失败，有足够的逆商，如果项梁没有那么早的战死于定陶，如果项羽能听范增的话，也许历史会改创作，但项羽性格上的弱点太过明显。而历史也容不下那么多的如果。 快马加鞭赶往汉武帝时期 2021.5.28

大佬，更新多一点，快一点呀，老衲都看完了，现在又看万界了，但是每天都在等兔子呀，多更几章呗，拜托拜托啦

？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃

书是好剧，不过大家想看结局什么的得上网自己搜去看，这里只有上半部分，结局还很远呢

读余先生的一本剧，尤如进视频平台读了一年的书。先生的知识量堪比视频平台

最最最没想到的是新侦探这么圈粉，爱了爱了！

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Poppea... una prostituta al servizio dell'impero 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Poppea... una prostituta al servizio dell'impero伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。

杨绛先生说，“《Poppea... una prostituta al servizio dell'impero》编剧是个“忧世伤生”的锺书，是个“痴气”旺盛的锺书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《Poppea... una prostituta al servizio dell'impero》的笔法”。Lyn Shayne针对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱他犀利的刺击。机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。加上杨绛先生的后序，让我们对Lyn Shayne先生更多的了解，悉知他们的情感生活。