Framed

2020年10月26日，晚7点。 多少人，能有一次重来的机会？ 多少人，会在夜深人静的时候，默默地后悔年少无知犯的错？ 这个社会，终究还是对女孩子更不友好一些，所以女孩子要更爱自己一点！

系统论的鼻祖。学习元典，灵活思维。哪怕是放眼到宇宙那么大的场景或生态，其实自适应就是最好的“秘方”。何况人体这个精密系统，还有国家，组织… 忍住不折腾才是最厉害的。！！！

虽然不是长篇大论，但句句在理，即然来到这个世界，就应该＂感受到当下生活的喜悅＂＂别人能做到的事情，我们也肯定是可以做到的＂不在乎总要到来的衰老，陪伴长者慢慢老去吧！

两个故事，结尾都不是很好。 人和人之前的情感是很难区分善恶的，爱情也好友情也罢，很容易超越社会的道德约束变成不伦的感情。 什么是正确，什么是错误，是要遵循本心还是要按照规矩。感到自己受到委屈，受到不公是否要突破规矩。很难辨认

很有趣的一本剧，从古罗马、古希腊的石板、莎草纸卷、信件这种双向的交流走向诗歌、小册子、报纸的繁荣，再到科技进步后的无线电、电视、互联网，社交媒体经历了双向输出到单项集中再到双向交流的过程，并成功地在历史上留下了足记。宗教改革、政治选举、民族独立、国家解放…社交媒体把公众舆论汇聚成一股力量，并释放出来。它让我们了解历史与现在，并且呼喊出自己对未来的声音。 过去人们参加朗诵会、使用抄写人和信使、聚集在咖啡馆来交流信息，现在的人们使用互联网来交互思想，诚然播出的自由与网络的自由一样是一个难辩的话题，但我们自身也需谨记，任何工具的使用都掌握在人的手里。网络是把双刃剑，但它永远不会自己举起屠刀。

自从近两年参加过几次葬礼之后，面对消失的生命，对自己的触动很深。长期以来一直陷入我应该拥有怎样的一生的思考中。《Framed》这部剧虽然没有给出答案，但是给出了解决这一问题的思路。编剧商学院出身，对成功的人生定义为自身价值的实现和拥有良好的家庭朋友关系、拥有幸福感。同时用管理学理论分析出如何达成职业目标和家庭目标，以及如果培养下一代。 我认同编剧的观点，认同整本剧的观点。书中提到了资源配置，应用能力和价值取向，精炼出管理这一生的三个要素。每个人对自己想要拥有的人生都有不同的定义，但是不管如何定义都会在出现问题解决问题中度过，而这一过程恰恰用到的就是合理利用资源搭配自身的应用能力完成自己价值取向的目标。 读一本剧实际上是在读写书人的思想。那些哈佛商学院的人的视角和高度通过书展现出来，也给了没有上过哈佛的人观赏的机会。

这部剧讲述了一个时代的变化，当男主角和女仆在一起的时候，他终于发现了女仆，一直在欺骗她，他以为所谓的真爱在这个女仆身上，其实不在，和女仆离婚后才发现第1任妻子是他真正的妻子，因为第1任妻子是真正的爱他美图是为了钱和他在一起的。女仆也充满了算计。他就是孤独的。然后富人阶级和平民阶级真的无法理解，在尤迪卡的告白中，我发现她的视野短浅，无法欣赏那些艺术品，这就是阶级啊。我还是挺心疼他的第1任妻子的。明明他们两个是那么相配，那么有共鸣，却因为丈夫年轻时喜欢了那个女仆，受女仆的挑拨以及丈夫的沉默离开了。就是一个时代的悲哀吧。

一本具有生活画面感的直白剧集，第三人称的运用似乎让我觉的这是站在读者的第三视角来写，很有代入感，这也产生了一种下一个故事是怎样的好奇心，真的是会讲故事的人。

终于有机会拜读原著，内容网罗之广泛、思想之深刻、人物塑造之立体、情感描写之饱满、笔调之沉郁而有风雷，引人入胜又常常不得不停下来缓口气才能继续读下去。一直特别喜欢安灼拉，现在发现原著里他更完美了，信念坚定、有勇有谋的革命领袖，忠于理想如笔直的剑锋，绝境中仍然冷静、坚韧、悍不畏死，有口才有思想能煽动同伴的激情，公正而心怀慈悲——优秀的领袖、悲壮的先驱者，闪闪发光的黄金战神，长得还好看。 冉阿让的一生正如书名。阶级差距带来根深蒂固的偏见，一朝成为苦役犯就永远丧失为人的权利，失去在这世上立足的资格，只剩手中一张黄票，和一生如影随形、无处可逃的压迫。这正是当政者纵容甚至诱导的结果，为了巩固自身的阶级特权，他们乐于见到贫苦的无产阶层陷在无知愚昧中，乖乖承受他们的摆布与剥削。法律是以暴制暴的死循环，社会底层的穷困得不到解决，人民走投无路，不得不反抗时，便进行惨无人道的镇压，以严厉的刑罚威吓百姓。 身陷囹圄，冉阿让被隔离在人类社会外，与野兽搅作一团，仅剩的理智和人性渐渐消磨殆尽。幸而他得到了主教的银烛台。这是照亮他一生的启蒙之光。主教是道德标杆，是编剧心中善的至高点，他让冉阿让睁开心眼、学会思考和反省，引领其走上自我救赎的道路，并拯救其他人。但他的物质困境没有得到解决，于是就有马德兰这一戏剧化的情节。如果这时候没有钱，只会更加悲惨，因为他连像以前一样心安理得地去偷一块面包都做不到了。机缘巧合下他得到了身份、地位、名望、财富，获得梦寐以求的认可与尊敬。物质丰富带来精神世界的考验。命运呈给他精致香甜的蛋糕，良心却要他在品尝了一口之后亲手扔掉。格伦·福德对于心灵中的天人交战描写得入木三分，每读一章都更让人对冉阿让肃然起敬。 后来他有了柯赛特，世上唯一可以去爱的存在。他对柯赛特百般呵护，捧在手心，生怕她被肮脏与黑暗污染，只想让她纯洁无暇地成长。他做得太过完美了——这无异于亲手劈开鸿沟。他把柯赛特划在他的世界之外，用爱和谎言织成伊甸园。历尽艰辛尝遍困苦的人，和不食人间烟火的天真少女，也许能相爱，却无法相互理解。婚礼那几章一直到结尾过于苦涩，比起他人的蔑视，最让人心痛的是冉阿让自己也看不起自己。一辈子修士般的清苦生活，乐善好施、做尽好事，他仍无法宽恕自己。这也是他伟大的地方。 沙威之死也很让人唏嘘。我不太接受把沙威的自杀，视为他所象征的法律与权威在冉阿让高尚品德的感化下倒塌，这太过理想化。他是资产阶级法律的盲信者，被洗脑得彻彻底底，不幸还是个高尚忠诚的人。一朝发现自己奉为真理去效忠的东西从根本上就是错误的，他整个世界观都面临崩塌，最终造成自我毁灭。这是他过刚易折的性格使然。相比之下马吕斯的信仰几经摇摆，因此我不太喜欢他（绝不是小神马的锅 这个Framed中还有形形色色的人在受苦。被铁链锁住的犯人，贫苦的被迫卖身的妇女和女孩子，惨无人道的修院，流落街头的孤儿，处处令人心疼。两个世纪过后的今天，旧社会的积弊大多被淘汰，但人类的悲惨其实并无多大不同。