Fleur d'amour

沙海拾金之作。 我诚然对各类哲学圈八卦不感兴趣，所以挑拣着拾掇出一条思路来——从克尔凯郭尔和尼采开始的存在主义，开始真正关注到存在主义所彰示的人的根本性困境；继此后胡塞尔的现象学则是试图描述不假外物视之的整个世界，他将整个世界当成一个可以被从外观测的无限位面体，并尝试使其在某一段时间静止不动，以“盲”眼摸全“象”。 后来，海德格尔则把“心猿”动起来的时候是如何观察这些位面的过程描述了出来，这种描述正是进入心流和冥想的窗口——在无限小的时间上无限延展的生命和事件。 至于萨特和波伏娃（对不起我真滴对他俩莫得好感…），尽管是欧洲存在主义的代表，但毫无陀陀的宽宥宏大，也无尼采的大开大阖，欧洲存在主义，真是该被霍妮好好解剖下才是——娘娘腔得很。 最后则是存在主义在二战后的兴盛，因为nazi和战争大幅消蚀了存在主义最重视的“诚”，所以存在主义被再次强调，也被老美说成是winy（哭唧唧的焦虑症）。 orz，见仁见智了毕竟老美的本质牛仔属性，那是真滴开朗乐观一片大好时光。 非要评价，这部剧也只算得drop off pearls了，算不得句句箴言，跳读即可，偶尔徜徉于存在主义之海，吾心甚慰。

太零碎和重复了。主要罗列了一些积极心理学的基础概念，基本都是零碎的案例，结构也很混乱，没有太多可借鉴的具体实践和方法。提炼具体练习方法：1.学会感恩；2.每日记录三件好事并写下原因；3.找到自己突出优势并发展它们；4.积极主动回应别人分享的好事。书中提到了洛萨达比例（积极与消极的比例）：职场中2.9:1，生活中5:1。

不喜欢女主和她妈妈，不喜欢。也不喜欢沈侯，不喜欢。 喜欢程致远，只喜欢程致远。 这世界上永远不可能有程致远。 就这样。

或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之者一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其行之者一也。我们大多数人只是中人之姿，又为习气缠缚，如果不能努力看剧修身，最后只会无所长进，泯然于众。不怨天，不尤人，珍惜光阴，努力精进。