长欢

我很向往苏轼所说的：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

德国视角下审视他们自己发起的二战。当时战场上很多德国士兵都不是因为自己的一腔热血而去参军的，他们都是被父辈迷昏头脑的热情裹挟着，十八九岁的年纪就要直面残忍，死在战场上，能够回来的也受到了难以想象的创伤。 文笔很好，很多哲理性思考。德语影视初心是茨威格，看他的作品也有相似的感受 ◆ I >> 有更多人跟他想法一致，但他们不敢站出来。因为那时候，就连父母都会脱口说出“懦夫”这样的词。大家对未来一无所知。而最明智的，反倒是些贫穷朴素的人，正当那些日子过得更好、本该更早清楚战争后果的人为战争欢呼时，他们视战争为不幸。 >> 他们本应引领我们这些十八九岁的年轻人走向成人世界，本应成为我们走向职业、职责、文化，走向进步世界和未来的领路人。尽管我们偶尔嘲笑他们、捉弄他们，但骨子里我们信任他们。由他们所代表的“权威”，在我们心目中，和更伟大的判断力、更合乎人性的知识紧密相连。而我们见到的第一个死人，粉碎了我们的信念。我们必须认识到，我们这代人比他们诚实。他们只在空谈和圆滑方面超过了我们。第一阵猛烈的炮火，让我们认识到我们的错误，而他们教给我们的世界观也随之崩塌。他们还在写作和演讲时，我们已经见识了野战医院和死亡——他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。尽管如此，我们绝不会叛变，成为逃兵，成为懦夫——这些词他们信手拈来——我们跟他们一样，热爱我们的国家。每次进攻时，我们都英勇地往前冲——但我们现在明辨是非。我们学会了观察。我们突然孤单得可怕——我们还将孤单下去。 ◆ II >> 康托列克或许会说，我们正站在生活的门槛上。说得没错，我们还没扎根。战争的巨浪席卷了我们。对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。我们唯独知道，眼下我们以一种特殊而令人痛心的方式变得粗鲁野蛮，虽说我们并不时时为这事儿感到难过 >> 我们年轻而觉醒的双眼看到，老师们对祖国的传统观念，此刻在这里，化为对个性的扼杀，即便对最卑微的奴仆也不会如此苛刻。 ◆ V >> 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。 ◆ VI >> 有两个人被炸得稀碎，乃至加登认为，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里。 ◆ VII >> 战友们死了，我们帮不上忙。他们安息了——谁又知道等待我们的是什么。我们只想躺下，睡觉，吃，胃里能装多少吃多少。我们还想喝酒、抽烟，让时光不致乏味。生命如此之短。 >> 休假是什么？——是打了个趔趄，只能让往后的日子更艰难。 ◆ VIII >> 除了知道他们是战俘外，我对他们一无所知。而正因为如此，他们才令人感动。他们一生无名，清白无辜——假如我认识他们，知道他们的姓名，了解他们的生活、他们的愿望、他们的忧愁，或许我的感动会有目标，会转为同情。但现在，我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情 ◆ IX >> 现在我才知道，你是个像我一样的人，而我只想到你的手榴弹、你的刺刀、你的武器——现在我看到了你的妻子、你的脸和我们的共性。宽恕我吧，战友！我们总是认清得太晚。为什么没人告诉我们，你们跟我们一样是可怜虫？你们的母亲和我们的母亲一样为我们担惊受怕。我们同样惧怕死亡。我们有同样的死，同样的痛——宽恕我吧，战友！假如我们扔掉武器，脱去军装，你怎会是我的敌人？你会像卡特

我觉得挺好用的，书看了一半就去找资料去了，到B站看了些视频，结合书中的指导自己也试着做了一本长欢。书讲的很复杂，有点无从下手，但是一旦尝试了就会发现自己有很多点子，想创建更多的“集子”。 不管你做任何事情，第一点要做的一定是分析其中的意义。通过分析来确定目标，增强你的动力，提高信念，那就保证你努力的方向不会出问题。长欢在记录当中，需要不断地反省。长欢主要是用一些符号来精简语言，区分事件，对于重复性的事件，可创建集子，有需要时可以借鉴。 首先，符号含义。这部剧一直强调“内容大于形式”，所以要用最简练的需要描述任务、想法、事件等。 “•”代表任务（创建任务一定要想明白其中的含义。你为什么要这样做？你想要达到什么目的？你对成功的标准是什么？），如“今天要吃三碗饭”（我要成为大胃王）。做完了就打个叉，没做完觉得这个任务有意义就迁移到其他日子，迁移到明天就画“>”，迁移到其他的日子就画“<”。觉得这个任务没意义，没必要执行，就用线划掉。 “-”代表笔记、想法。如“红烧肉真好吃” “。”表示事件，如“小明生日” 也可以自创符号。如“！”表示灵感。“+”代表文章。“*”代表事件优先级。 然后，创建集子。比如“夏威夷旅游计划”，就可以考虑时间、住宿、游玩项目、行程、预算等，把这些信息提前整理好，确定清单，规划好最佳路线，旅行中也可以调整，以后再去就有范本了。同理，也可以创建“健康饮食”集子、“习惯养成”集子、“追剧清单”集子… 最后，我关注了书中一些超好用的时间管理方法。 1、反思。分日反思与夜反思，日反思有助于规划一天，夜反思有助于温故一天，理解努力背后的动因，剔除无意义的事情。 2、“五四三二一倒计时法则”。创建“目标”集子，分长中短期，长期目标是五年目标，中期目标为四个月、三周目标，短期目标是两天及一天目标。不断的筛选、确认目标的重要性，然后再根据目标创建相应的集子。如“五年后我要学会一门外语”，那我就要规划一下学习什么语言、什么时候开始准备、大致分几个阶段…这些都可以创建到集子里。 3、PDCA循环。规划（plan）、执行（do）、检查（check）、行动（act）就是日反思时计划，白天执行，晚上检查任务完成度，夜反思对行为进行调整，再规划… 4、时间箱管理。就是把任务框在一个时间段里。如“9：00—10：00做ppt”这个时间段里只做一件事，可以保持专注度，防止拖延。 5、感恩。每天写一件让你感恩的事，让你保持更好的心态去生活。 6、五问法（five whys）。就是对一个问题一直问“问什么”。如“我要减肥”，为什么？—“因为我胖”，为什么？—“因为我吃的多”，为什么？—“因为我的身体已经因为肥胖有健康问题了”，为什么？—“因为周围人嘲笑我的身材”，为什么？—“因为穿不上漂亮裙子，找不到男朋友”。然后就根据这五条理由制定不同的方案：少吃点、听医生的话，好好吃药、我堵不住别人嘲笑的嘴，但我可以发展自己的爱好并从中找到自信、找不到男朋友和肥胖没有绝对的关系。所以，你看有时候问题的解决并不是因为肥胖，或许是因为你不够自信。从五问法中让你更加看清你的现状、想法。 7、橡皮鸭调试法。就是把问题详细地讲给物品听，向你的毛绒玩具、宠物、甚至石头。把问题讲清数、你认为出问题的地方、可能的原因、你尝试的方法、没尝试的方法、你想要的结果。通过分析有时候会让你豁然开朗。 8、停顿目标。如果遇到了瓶颈，内心很焦虑，又苦于挫败感，那就设置一个停顿目标吧。时间不可多于两周，与困扰你的项目无关，有明确的结尾。如“做志愿活动”、“整理衣柜”等，暂时的把注意力移开，但要记住，你

真的很想吐槽编剧，一会恨一会爱，男女主感情变的比切集还快，人物形象塑造一点都不完善，情节也更不用说啦，这么高的评分也是无语

耐心看到一半，实在看不下去了，翻至末尾，庆幸自己弃坑的早。玛丽苏的编剧笔下的帝王果然让人毛骨悚然……

陆陆续续用两个月的时间看完了这一大本，想着再读一遍红楼梦了。

我们究竟应该何走完这一生 究竟可以如何走完这一生 应该和可以之间 又有多遥远  如果这辈子都不曾感受过温暖 甚至是感受到的全是这个世界满满的恶意 生活又该何以为继 真的就有力量面对如此的人生么 又会变成何种面目  阳子用了四十年的时间经历了人世的种种磨难 真的是超出想象 你觉得其中一种或者两种都能让人窒息 可是却偏偏接二连三 还要努力活下去 求生大概是作为人类的本能吧 于绝境中寻得一线生机也是需要足够的耐心和思考 终于从平凡无奇到后来的步步筹谋 甚至不能论是非对错 不能想象需要经历多少步的心路历程 只能说比好看更好看 比推荐更推荐。

终于看完了，情节跌荡起浮，扣人心弦，每个人物都有相应的归宿，就七王爷真成仙了，好遗憾。

文化，必然是具有厚重历史的，而读史书则喜少怒多，因而带有文化的旅游必然使人愤怒痛心吧。历史中忠臣遭馋离忧，奸佞逍遥法外，昏君荒淫误国，每读到此都让人心灵震颤，使人愤怒痛心。因而读未知演员先生的《长欢》也是喜少怒多，不过怒处亦乐处也。