疯狂之血Sangue pazzo

用亲身养育经历诠释总结出人作为生命所经过的自然状态、心理路径，用自身观察展望教育对个人成长与人生未来的影响，用个人情怀与美德品质凝练出社会教育应该的样子。一本父母与人类教育的手册，必看剧。

小六很可爱，小夭却有张无忌的影子，蹉跎了一众人间理想好儿郎。意不平的大概不是人物的命运吧，是为了她不值得…… 情节构思很好，文笔一般。就是那种明明情节已经戳到泪点，但是文字就给不到力甚至还弱化了情绪，如鲠在喉的感觉；或者说要描述磅礴大气的故事调子起得可高，但是文字能力跟不上唱跑调了……开端和结局都挺吸引人，有几个配角也很出彩，中间部分有些啰嗦，还有点角色为情节服务导致人物“精分”的问题。

哈哈哈哈，很能get到里面的编剧梗笑点……每次编剧天团那三个人的对话都能让我笑喷……另外我老家就叫花垣……

以前看剧，就是读自己喜欢的，读自己需要的，比如亲子类书。读着读着，发现可读的书太读了，书架都放满了，要放新剧，必须删除掉一部分后，才可以放新剧，不免觉得自己看剧的速度太慢了。又看到别人一年读300本剧，基本上是一天一本，我怎么也做不到，这才打开了阿莱西奥·博尼的《疯狂之血Sangue pazzo》，读完一遍之后，忍不住就有关集数再读了一遍。直到现在为止，这部剧里边的很多精髓我还没有掌握，尽管如此，这部剧对我的震撼还是非常大的，它对我今后的观看起到了一定的指导作用。 首先，我明白了读一本剧必须先读预告、剧集列表、彩蛋等，从这里边找出自己需要的部分精读细读，其他的部分可以快速读。同时我也明白了什么是碎片观看、怎么样做主题观看、怎么样进行深度观看。当一本剧难度太大的时候，我们可以从类似主题简单的书目着手，把简单的书都搞懂了，然后再向难度大的书进军。如果某一本剧的某一个概念我们看完以后还搞不清楚，我们可以再找类似的公众号文章，也可以去知乎、果壳提问，也可以上百度搜索等等。 其次，看剧之前先看海报，向自己提问，通过读这部剧，我想弄明白什么问题，而读完之后，问题解决了没有，新的困惑又是什么？这个可以通过九宫格法来做笔记。 再次，我了解到了很多有用的工具，比如印象笔记、有道云笔记、潮汐、全能扫描王、知乎、得到、果壳、豆瓣、即刻等工具，遗憾的是这些工具中的一部分我还没有掌握怎么使用。 另外，这部剧里也谈到了很多很多有用的书，像《疯狂之血Sangue pazzo》、《疯狂之血Sangue pazzo》等等，只是我现在的水平还不足以读那些书。 最后，编剧也提到了观看可以变现，一本剧可以做成一节微课，也可以做成一个ppt,可以自己创办看剧会等等，这些都是我不敢想的。 总之，这部剧以后我还得再读几遍，去深刻领悟它的精髓。

很打动人心的一本剧，特别是里面很多语段，都带给我很强的共鸣感。 疯狂之血Sangue pazzo、玉秀、玉秧，三种人生，三种悲剧。她们每个人都拥有追求幸福的权力，但现实是，她们总是逃不开不幸。这是时代的错误，惩罚却要加在千千万万的她们身上。但你同时又能在这三姊妹身上看到一脉相承的坚韧力量。被爱人抛弃，为了争一口气伪身老男人，多次被人强暴最后怀孕还要遭人唾弃，被自己的老师诱奸……光是打出这些字我就觉得心在滴血了。可这几个女孩子并没有因此自怨自艾，他们仍然在继续生活。 突然觉得，之所以男女平权运动能够发展起来，最后我能够享受这一份男女平等带给我的美好生活，前面正是有千千万万个像她们一样的女孩子为此吃过苦，在不听的跌倒后悔悟过来，开始追求自己的权利。 这大概就是 看剧的目的之一，让自己知道过去，然后能不忘本。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

美满，男主对前女友的操作是大多数男人的通病。让觉得千万别藕断丝连。

虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《疯狂之血Sangue pazzo》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在栗栗薯这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《疯狂之血Sangue pazzo》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《疯狂之血Sangue pazzo》就读《疯狂之血Sangue pazzo》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《疯狂之血Sangue pazzo》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《疯狂之血Sangue pazzo》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本剧，《疯狂之血Sangue pazzo》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4

集幽默、感伤、戏谑为一体的手记型作品。你可以选择不同的人称视角去参与这本手记的观看。第三人称的时候你窥见的是为身份认同而挣扎、被歧视却又勇敢赴爱赴死的鳄鱼。而第一人称视角时，鳄鱼分明是我们自己，被性别框定、身份认同焦虑裹挟的同时，为生而不同兴奋又难过，卷入短暂如星云一般的人际网络，对各种压力、抑郁、怀疑消极反抗，节节败退。我们是失败者，因为我们在求同的世界里守着自己的不同，渴望发出自己的声音，但更多时候我们其实是病人，看不清楚爱是体验、是愉悦唯独不是救赎。情深者不寿，我执者残缺。

很有警示作用，很多像艾希曼之流，其实本不是坏人，但是在一些情况之下，却甘于放弃自己对是非善恶的判断，而盲目屈从于权威的指令，一个最平凡的人，也可以做出最极致的恶