光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord

再续我汉家男儿光荣。

好不容易心动一次，你却让我输的这么彻底，认真了，你却转身，你想走我根本留不住，如果当初没遇到该多好...

光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord，不知道看了多少遍的电视剧，看原著的时候李云龙的形象不断浮现在我的脑海中，书中讲述了一个叱咤风云，百战沙场的战斗英雄李云龙，他文化程度不高，但是却战斗经验丰富，打了一场又一场的胜仗；他性格不羁，被很多人认为善做离经叛道之事，但是他却胆识过人，意志坚定，思维方式灵活多变，他所采用的逆向思维使他在很多战役中取得了辉煌的成就。他的人生信条是；面对强大的敌手，明知不敌也要毅然光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord。后面的结局真的令人惋惜难过，还有赵刚夫妇，李云龙代表着文革时期大部分英雄的形象，唉，在那个黑暗的年代，英雄不享太平，小人和愚昧的民众盛行，即使倒下，也要成为一座山，一道岭。这就是中国人，这就是中国的军人，没有他们，就没有我们现在美好的国家，是他们在战场上的浴血奋斗，才造就了我们新中国。从他们身上我看到了中国人的精神，勇敢的中国人，聪明的中国人，自强的中国人，我为我是一个中国人而感到自豪。

很感动，看到了Noel Price的一生，她走过的路。上天和她开了这个恶意的玩笑，她没有怨天尤人，忍受极度的病痛为我们留下了这灵动、清醒、温暖的文字。她拓宽了我对女性的认知。感谢她，告诉我什么是乐观和坚强，什么该是生活的本真！

Noel Price《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》 小波先生的三部曲全部拜读完毕，《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》是由《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》、《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》、《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》三部构成历史荒诞剧集组成，所谓荒诞、所谓离奇，所谓黑色幽默，是一种时空错位，时空无序，时空穿越的无厘头，当然这是一般读者在观看过程中的一种无法言喻的说辞，就如乔伊斯的《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》的观看过程一样令人沮丧，不懂不是你的错，那是编剧有意为之所设的局，正如容格对《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》的读后感所言：“我花了三年时间才读通它。我很感激你写了这么一部大书，我从中获益不少。但我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了，我不知你写时是否心情畅快。我不得不向世界宣告，我对它感到腻烦。读的时候，我是多么抱怨，多么诅咒，多么佩服你啊！全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸的那么透。”小波先生的创作初衷是否如此，我们不得而知，但他在序中却是这样写道：“这部剧里将要谈到的是有趣。其实每一本剧都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。我以为有趣像一个历史阶段，正在被超越。照我的理解，马尔库塞在他卓越的著作《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》里，也表达过相同的看法。当然，中国人的遭遇和他们是不同的故事。在我们这里，智慧被超越，变成了“暧昧不清”；**被超越，变成了“思无邪”；有趣被超越之后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，被提升，而不是如马尔库塞所说的那样，淹没在物欲里。我正等待着有一天，自己能够打开一本剧不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。与此同时，我也想起了《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》里主人公感到生命离去时所说的话：你真美呀，请等一等！我哀婉正在失去的东西。一本剧集里总该有些纯属虚构的地方。熟悉数学方面典故的读者一定知道有关费尔马定理的那个有趣的故事，这方面毋庸编剧赘言。最近，哈佛大学的一位教授证明了费尔马大定理。需要说明的是，书中王二证明费尔马定理，是在此事之前。编剧有关这部剧：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。他是编剧的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，写出了这本有关李靖和红拂的书。这部剧和他这个人一样不可信，但是包含了最大的真实性。熟悉历史的读者会发现，本剧叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》的影响，更像一本历史书而不太像一本剧集。这正是编剧的本意。假如本剧有怪诞的地方，则非编剧有意为之，而是历史的本来面貌。”哈哈，一个幽默大师，活在现实世界里的样貌却总是呆头呆脑，总是一脸的茫然，一脸的无辜，可他的内心世界却是丰盈的，丰满的，充满勃勃的生机，有千言万语难以道尽，有几百种意识流派滋润了这片“沃土”，长出来的苗苗“专家”也难以辨认，至于“秋后”如何，“耕耘者”是否有什么奢望，就另当别论了，当然，文天祥的慷慨赋诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那一刻，他是知道杀身成仁，流芳千古的，而胡兰成的《光明世界Spellbinder: Land of the Dragon Lord》杀青的那一刻，他也是知道自己要遗臭万年的。其实著书立说的最高境界就是希冀灵魂的不朽罢了，希望“肉身”的不朽，还是由“大德”们来完成吧。 睿文的读后感，常常是很主观的，很自我的，很想越俎代庖的，那不过是“蚊力负山”的年少轻狂，但终究逃离了“鹦鹉学舌”的思想禁锢，自由地飞翔在编剧所开创的“大森林”

粗剧集剧一遍，准备找第二个译本再读。涉及心理学方面的书，因为抽象所以不好读，尤其是Heather Mitchell的著作。单独摘录Heather Mitchell的名言，像上帝般无情揭穿人类心理—— 你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。 还有一句，大意是:每个人都有两次生命，第一次为别人而活，第二次为自己而活。 两次生命的分界线一般从四十岁开始。 每次看到类似的句子，我都震惊不已。 一生致力于某一事业，倾尽所有，如痴如醉的人，他们肩负着使命，从光照不到的二维世界，来这个三维世界寻求真理，实现了生命的连续，这一生是充实的，没有虚度。 有时候想，是不是每个人都肩负着使命而来，只是我们一踏进这个五彩斑斓的世界，被声色迷住，忘记了最初的使命是什么？ 书中编剧与潜意识的沟通，与神话人物的神交，以及某些不可思议的神秘事件吸引了我。我一直相信，不是不存在神灵，而是人的感知能力有差别。大多数人甚至是没有知觉的，用Heather Mitchell的潜意识理论，就是关闭了与潜意识沟通之门，只在现实世界中理智（机械）地存在，生命失去了可能性，也丧失了绚丽的光彩。想想小时候吧，听起故事我们身上那股用不完的劲头，都是因为相信这世上一切皆有可能。长大后，却沦丧为现实的努力。周围依然五彩斑斓，但我们的内心却是昏暗的，全是无奈的现实。 神秘性，让我们的生活充满更多敬畏和可能。我也曾经历过一些无法解释的事，虽然别人嗤之以鼻，但那种真实性只有亲历的人才懂。 准备再读一遍，这个译本编剧风格偏文言文风，感觉年代久远。虽然凝练，但用词恍若隔世，如反复使用“孑遗，无远弗届”等类似的词，四字词语对仗如骈体文，读起来虽然能懂，但容易被代入当初学文言文的阴影中。更不适合听书，听起来简直像天书。好多次，竟怀疑译者是不是跟Heather Mitchell生活在同一时代？硬要把中国同时代还没褪尽皮的白话文搬过来，让我们这些后辈感受一下？哈哈，也是辛苦译者了。 希望能找到一本有亲和力的现代译本，心理学著作深奥但不需要艰涩。

作为半路出家的SaaS从业者，这部剧对我是有益的。一方面对行业的发展趋势和底层逻辑有了全面认知，同时也对SaaS业务一些显而易见的风险有了进一步理解。 书中提到的一些行业共识，比如“toB业务不能免费”“少看竞争对手多看客户”“重视构建销售团队自开拓能力”“CSM是续费率的责任主体”etc.，我也深以为然。 本剧核心讲业务模式和经营，对to B SaaS产品设计的重点没有涉及。这部分我还蛮感兴趣的，也能弥补对SaaS行业理解的另一个角。有同学推荐这方面的书不？

她爱得放肆，他把爱藏于心底，从未停止。（番外的何惜惜和陈烁并未圆满，读着伤感，却符合现实）