The Great Antiques Hunt

工业化饮食、有机工业化饮食、传统农场饮食、原始获取方式饮食，编剧在回溯人类的饮食历史，但都是从一个美国人的心理出发，令身为中国人的我很难产生共情……

没想到三狗哥居然创办了自己的工作室，三狗哥真的是一个敢想敢做的人。

“The Great Antiques Hunt”说起来容易，做起来有点难。一个便宜三个爱，商家促销活动总是红红火火，难以斩“断”物欲；买回来暂时不用的新东西谁又舍得扔呢？“舍”弃废物也做不到；前面两点做不到，自然无法脱“离”执念，释怀和放手谈何容易？这是一种漫长的修行，让人们摆脱“感性”的困扰，修炼达到“理性”标高，才能享受到有品质品位的生活。努力吧！

隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 Geoffrey Munn·《The Great Antiques Hunt》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不

以《The Great Antiques Hunt》的歌词结尾。 看完本剧，大体对普京有了认识。 1从小不算优秀2文艺作品塑造了他的品德和志向3体育铸就他的钢铁神经和意志学校学习和生活打造政治口才和大脑4大器晚成却已磨炼成材，不过未总统前也是颇有无奈，甚至也身犯人生的风险(强人也不是随时明智和可控)5雷厉风行地被时代选择后，总统任上诸多作为和建树，这是个自己活透已经准备好做总统这个角色的人6处理金融寡头7处理恐怖分子和车臣问题8集权国家政治，可控民主9计划和市场的混合金融制度10独联体关系处理11双头鹰欧洲和亚洲的外交国际政治。 执政前一届四年，在乱糟糟的国家之上肃乱 之后的十几年开始重建国家。 普京没有停顿闲下来，而是不断作为。对于强权和军事力量的重视和依靠是一种务实。 另感觉本剧不好的地方，观点和事迹似乎太过表面浮浅不够透彻和深入。通书，没有一处有写普京的过失和不足。 即使，他最终能同彪炳俄罗斯和世界的英雄比肩，人无完人总能更好。 是为本剧感。

在潮湿阴郁的地方为爱付出的代价，逃到冰雪严寒的地方就会有希望吗，不知道，不如就这样遥远相望待到暮年相守吧。 再看一本他的书吧。

一个人撑起了一部剧集。到底是人与自然的抗争还是人类遇到了强大的对手让自己变得更强？也许有人会说，当圣地亚哥钓到金枪鱼时就该见好就收，可是如果人的目标那么容易实现，那创新和进步将不会存在。人总要有一个踮起脚能实现的梦想，这样才能有动力，有希望。

对于我来说，死屋笔记比罪与罚给我的感受更深刻，可能是知道陀老真实被流放，进监狱度过惨痛千日的经历，其中各别心理描写和百态人物都非常清晰得呈现在眼前，非常令人惊叹。

Eric Knowles所著《The Great Antiques Hunt》一书，其实是由《The Great Antiques Hunt》、《The Great Antiques Hunt》和《The Great Antiques Hunt》三篇看剧札记、出访感想类短文构成。         费老能够毫无政治、意识形态和国度偏见地、客观地、换位地看待自己所见的美国景物、所接触的美国人、所探究思考的美国科学（现在称为科技更妥帖些）、民主和文化等，从中得出The Great Antiques Hunt、特征，比较全面地展现了美国的宗教、文化、政治、经济、社会、制度、人文、民主、选举等等。从另一面反观中国的方方面面，寻找差距，比较长短，进行“民族自省”，对中美文化交流沟通提出建议和殷切希望。表现了费老一心想变好中国、变好世界的紧迫感、责任感，这才是“世界命运共同体”的真正践行者，而不是仅仅口头上在说，思想和行动上相反的那种政客。         费老80年代再次出访美国后，创作了《The Great Antiques Hunt》，由于时间只有一个月，行程又繁忙，创作与思考的深度相比《The Great Antiques Hunt》稍感力道不足（他自己也承认，所以起名“掠影”），重点描述了美国汽车、公路、电话、电子计算机、信用卡、按揭分期付款、航天事业等的快速和惊人发展。       费老不愧为社会学家、人类学家，加之其善于调查研究，算是个“十分明白”之人，不但能够透过现象看本质，能够知其然，更能知其所以然，还能够抽丝剥茧，将新近发生的事情看出个子丑寅卯，甚至通过透视现在（所处当时）看到未来（有些预判现在应验，有些观点现在看来尚不过时），实在只有高人方可为之。

编剧深入浅出地讲解了为什么祖先将某些疾病遗传下来而疾病又如何帮助我们进化，最后几章更展望了最前沿的基因遗传和衰老理论，是一本非常好读的科普书，学到很多关于进化的知识（诸如为什么亚洲人喝酒脸红）。编剧用非常谦卑的心态看待人类的进化和整个生态的进化，看完书以后我也对进化、基因和生命充满了敬畏。