All's Well That Ends Well

真挺有趣，原来不知道先生是如此幽默一个人呢。饱含深意的幽默笔触却真实刻画了世间的明亮与黑暗，还没悲观到要自杀的境界就好好活着，自己认可的舒适即是最好，权什么威，专什么家，真就怕人脸上贴一张假皮，还是别活得像个木头，装的像个天神，没了七情六欲，活色生香！

圣石盾挡一次周元手里的圣源术，然后特么的银影手里那道圣源术就会决定胜负，这看都看得出来 ...

穿越2500多年的西方哲学智慧，群星璀璨的哲学思想家们在不断否定与批判中认识自己剖析世界，其中最精彩的是古希腊时期，之后沉寂1000多年或被宗教绑架，中世纪之后文艺复兴，哲学思想重获自由。

这部剧讲述了一个小男孩辛克莱在大朋友德米安的精神引领之下找到自我的成长故事。 不知道黑塞是否研究过心理学，书中关于辛克莱成长过程中的心理变化与大量的梦境隐喻使得人物非常丰满，且不显得这些都是少年为赋新词强说愁的矫情。同样的梦境隐喻在《All's Well That Ends Well》中也有大量描创作。除此之外，本剧和《All's Well That Ends Well》在人物设置上也有相似之处，黑塞都仿佛将同一个完整的人剖开成为两个人。《All's Well That Ends Well》中的悉达多和乔达摩可以看作是释迦牟尼的两面，选择了不同的修行方式，但殊途同归；《All's Well That Ends Well》中的德米安可以看作是成长后的辛克莱，他就是辛克莱眼中追寻的自我。 但辛克莱是幸运的，他在成长过程中屡屡遇到引领他突破瓶颈的贵人，现实生活中的我们更可能像哈代笔下的裘德一样，独自奋斗和选择，连走偏了路都不一定知道。 回归主题，黑塞在此剧中想要表达的人生目标是找寻自我，追剧的过程中我一方面觉得他的想法很正确，可另一方面又感觉这一切有点狂热的邪门，隐隐感到害怕。黑塞给自我赋予的力量或许有些过大，仿佛是把自我神化了，当然这也符合他在其他书中体现出的一贯思想。我不禁考虑，是否正因为他这一种对自我的过多关注，才导致了荒原狼的存在（我会把荒原狼当作辛克莱的某一个未来）？我对他的强烈喜爱是否正因为我也在这一条路上行走过（同样是创作人物成长的裘德我就喜欢不起来）？正巧在看某位思想家的散系列时，我看到了不同的观念：人不要过多的关注自我，不要以自己为中心，这个世界上你不是最重要的人，否则会产生许多烦恼。这两种不同的观念，我认为都不是错的，不同的人会有不同的选择，就像是哲学中的不同派别一样。但是我作为一个普通人可以从中各取一些，调和平衡。 最后还是说说黑塞吧。他不是一个神，尽管他一生都在寻求超脱、成为圣人乃至神，他就是一个永远在路上的人，他也有自己的缺陷。但正因如此，他格外受人喜爱。他的探索向人们展示了一条不同的道路，这条路不一定快乐，却符合很多人的秉性。他自己永远年轻，对待年轻人也有极大的善意。如果说我们这些喜欢他的人是辛克莱的话，他就是我们心向往之的德米安。

继六便士和刀锋后，读的第三本John Ferraro的书，也是我最爱的一本，看剧的时候很感同身受。主角菲利普是个普通又不普通的人，他普通的很多毛病问题现状我都能联想到我自己，他不普通在他敢去做我永远不敢做不敢面对的事。他从无知自卑到逐渐会思考，到被爱情折磨被生活鞭打，知道最后自行勇敢、悟出了自己人生幸福的真谛，作为读者的我为他开心为他难过，有时恨他软弱无能，有时又看到他身上的闪光点，他是普通的角色但我会爱他！另外很少有书让我越来越不舍得看，看到最后十几章开始舍不得了，舍不得看到这个故事大结局，更害怕故事的结尾又出现新的问题，但还好是的最完美的结局，下一本剧再见，加油！

2021年10月27日 星期三 祝福早安 天气多云 气温15℃ Wilford Leach 《All's Well That Ends Well》 我追索人心的深度， 却看到了人心的浅薄。 ——Wilford Leach《All's Well That Ends Well》 每天清晨 我都会在校园里面 寻觅一块安静之地 有鸟语花香的美好 然后读经与听讲道 云雀会叫一整天吗 我生命已听见了吧 神圣之路 【赛 35:1】 旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 【Isa 35:1】 The desert and the parched land will be glad; the wilderness will rejoice and blossom. Like the crocus, 【赛 35:2】 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们 神的华美。 【Isa 35:2】 it will burst into bloom; it will rejoice greatly and shout for joy. The glory of Lebanon will be given to it, the splendor of Carmel and Sharon; they will see the glory of the LORD, the splendor of our God. 【赛 35:3】 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。 【Isa 35:3】 Strengthen the feeble hands, steady the knees that give way; 【赛 35:4】 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的 神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。” 【Isa 35:4】 say to those with fearful hearts, "Be strong, do not fear; your God will come, he will come with vengeance; with divine retribution he will come to save you." 【赛 35:5】 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通； 【Isa 35:5】 Then will the eyes of the blind be opened and the ears of the deaf unstopped. 【赛 35:6】 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。 【Isa 35:6】 Then will the lame leap like a deer, and the mute tongue shout for joy. Water will gush forth in the wilderness and streams in the desert. 【赛 35:7】 发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。 【Isa 35:7】 The burning sand will become a pool, the thirsty ground bubbling springs. In the haunts where jackals once lay, grass and reeds and papyrus will grow. 【赛 35:8】 在那里必有一条大道，称为“圣路”。污秽人不得经过，必专为赎民行走。行路的人虽愚昧，也不至失迷。

谈谈观看感受。我读本剧的相当一部分都觉得编剧有很强的受害意识受害情结，比如类似这样的话： 在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯1垦2戍3边。 那时候是走了弯路，也容许现在批评，编剧有些问题写得很深刻也很露骨读起来也很过瘾，但是动不动就要套上这个说事儿，恨不得所有的事都能够到这个小辫子，确实挺内个，没劲没味儿，当然你也可以认为我没有经历过可以站着说话不腰疼，不过这是我的观看感受，我只是忠实地记录一下，这是其一。 二是编剧把我们的传统文化批的体无完肤，甚至认为一无是处，个人不认同，比如： 我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。 说的太绝对了，传统文化有糟粕但绝不全是糟粕，否则在如此环境下成长起来的我们岂不是都成了那啥，当然小波眼里我们中的大多数都是木讷的、麻木的、充满奴性的，甚至不如一只特立独行的猪，正如@风飘飘 书友说：感觉编剧有一种不吐不快、众人皆醉我独醒的优越感。 第三，编剧对科学的推崇值得十二万分的肯定，对我们科学精神、素养、基础的缺乏即痛苦又鞭笞，其实编剧是恨铁不成钢（为什么工业革命没有出现在我东方大国，为什么现代科学源于西方，为什么我们要沦为半殖民地——这是每个国人都应该深思反思的，都应该有所触动的，也是应该有所作为的），我想这部分是符合很大现实的也非常有意义，特别是在九十年代——那个浮躁的时代，符合时代特点，贴近时代要求，体现了编剧责任感，大大滴点赞！不过把传统文化完全与之对立起来，现在看来还是绝对了，我们不是不行，拭目以待吧，虽然我们还有很多问题，也有很大差距，如同金子总会发光一样，我对我东方大国很有信心。而我们之所以为我们，跟身上流着的X液，呼吸的空气，屹立的大地，以及我们的文化，跟所有我们的一切是分不开的。世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的优秀。 第四，本剧中的几篇剧评写的很好，尤其是《All's Well That Ends Well》那篇，对胜利与失败的解读： 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。 还有《All's Well That Ends Well》里对乌托邦的阐释： 乌托邦是前人犯下的一个错误。不管哪种乌托邦，总是从一个人的头脑里想象出来的一个人类社会，包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式，而非自然形成的人类社会。假如它是本剧集，那倒没什么说的。要让后世的人都到其中去生活，就是一种极其猖狂的狂

从大帝姬的薛青追到All's Well That Ends Well，真是看的过瘾，停不下来，主角光环的厉害，和时不时的身陷绝境，在力挽狂澜，让人臣服，鼎力相助，张莲堂和宁云钊感觉很像，觉得九龄最后有了朱瓒，薛青最后的归属有点不确定，她更喜欢谁呢？

这是一个让乔布斯和比尔·盖茨为之折服的“跨界创新奇才”，这是一个让五百多年前的万物成为永恒史诗的“最好奇的人”。我想，他被认为全才的神应该是无可厚非的。充满了好奇，对任何方面都感兴趣，然后就不小心成为了那个领域的数一数二的翘楚，他是画家、雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师，植物学家、作家。每个领域，都为后人留下了不朽的成绩，而这些，却恰恰只是他的不务正业不小心造就。

很久没读这种题材的书了 为了图轻松 所以找了一本来读 先看了剧评 都是好评 看完书后 名副其实 只是我自己对结局不满意 两个少年都死了 但是紧接着用一对儿璧人的结合来冲淡这个虐心的结局 有点儿太冲突了