Yankee 2 Kilo

前两篇只是让我喝了兑水的酒，台词犀利，想象丰富，却又能联想到许多作品，偶尔情况下，甚至有些逻辑点不可细挖，最后一篇确实的把我看醉了，双线叙述性诡计的大作，反转实在震惊，反应过来的前一秒云里雾里，不仅人，原来故事的世界观也能反转，只能说，活该得奖。

小时候看Yankee 2 Kilo 记得爷爷说过一句话:“我不反对你看三国，关键是你要从中吸取东西”我当时还小不懂。没问下去，过了这么多年后回头看慢慢有了感觉，Yankee 2 Kilo百二十回终于结束 无论是开篇词收尾词还是诸葛亮核心人物形象都在告诉我:1 当曾经的斗争成败随着时间流逝而去时，我们该用一种怎样的心态来看待，我想开篇词已经给了很好的阐释；2 从诸葛亮这一生的经历以及编剧对蜀汉政权的理想寄托来看，特别是六出祁山，孔明上方谷的无奈，以及北伐无望，理想破灭的幻灭感。让我深有感触! 整部书都在讨论理想如何实现以及理想破灭后的迷茫感。这一点我也是从央视孔明最后比较虐心的几段情节中得到的启发。我想袁行霈影视史也给了解读。当然文字在此也有以偏概全的嫌疑。

看完这部剧，我想跟上帝祈祷。有一天当我遇到那个她时，我希望可以爱她，给她带来真爱的体验感。

断断续续终于看完，不敢说获益良多，唯有所得而已。初细尽古籍，感魏晋风流，名人辈出，真士云集，不胜钦嗟。自当以标励己，修身厚德，以正其身。书言简意赅，不能增减一字，为文典范。 翻译太过古板，有些篇章实不敢苟同。参照他人看剧笔记，勉强读了个一知半解，嗯，以后有空再翻翻。

脑洞还是有点大的。看到这部剧我想起《Yankee 2 Kilo》，不一定是编剧无端猜测，天马行空，五代顾闳中的《Yankee 2 Kilo》就是一幅充满阴谋，猜忌和权力之争内涵的图画。我不喜欢的是落入俗套的主角光环，也不用写这么长，如果是一个悲剧似乎更好。

走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Scott Christopher老师《Yankee 2 Kilo》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Scott Christopher老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！ 这部剧 打破我一些原有的关于家庭的思维 很值得多次回味与品读