冰坝The Iced Dam

完结更新评语，评分我就不改了，漏洞太大了，就这么着吧

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。 谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。（第八回卷首）—妙不可言！

嘿，追剧评的你，要好好努力鸭。 开始一度相信，翻开这部剧是缘分，看完依旧这么认为。 因工作的原因，让我自我怀疑，翻到前文某段时，发现自己太矫情了，你所做的别人都经历啦。想起五年前的自己，现在的我太差劲啦。 缘起，让我重新回顾自己，认识自己。 编剧讲述她毕业后，开始工作，住在破破烂烂的合租房里，几个人挤在一个房间里为了多省点钱。下班回家还有坚持每天写1500字，晚上加班回来也不懈怠。 当出书的时候别人却认为你是靠着公司关系才能做出的成绩，这是生命之屈辱。可编剧自己知道这是自己每天坚持才有的成绩。 嘴在别人身上，你永远管不了。 文中举了大量，编剧和朋友为目标奋斗的故事。当你看到别人关心别人光鲜亮丽的时候，你只是没有看到别人半夜才休息的样子。 反思自我，自己与成功的人所缺少的东西！ 上个月看了本《冰坝The Iced Dam》，两者中间皆有共同点，只是个普普通通成绩一个人，一想到为自己目标奋斗，总有使不完劲。 最让我受益的，还是文末关于父母亲情。 特别是刚刚工作的时候，总觉得父母不理解自己。为什么一定要着急结婚，着急买房。 编剧从一个过来人角度说出她的想法，之前她也会是这么想，可是当自己有了小孩，半夜起来喂奶，怕被蚊子咬，怕你睡不好。 还没结婚前。以前也是想也想不到的，半夜怎么起来呀。可是为人父母这些观念都会变了。 当自己为人父母，才能理解父母的感受就能够体会到他们的心情。 今天听起我一同事说起:这个五一，我要回家。 我就很好奇问:清明不是回去啦？ 她笑笑说道:我想我爸妈啦。 就呀，就是想他们了，就是想回家看看，再长的假都嫌短。 当工作后的时间，回家的时间越来越少了，有空多回去陪陪他们，听听他们的唠叨，不要嫌他们烦。 不然他们会很失落的，毕竟你是他们最亲的人啦。

202127挺好看的,不只讲庄子,还有部分孔子、老子,还有纪伯伦的诗。

对这部电视剧的喜爱程度并不是最大的，也没有坚持看完，大抵是因为讨论度颇高，在我心里就埋下了好剧的印象。转念一想，我也是人云亦云的主。电视剧没看完，倒学会了剧中人物对话的语气，这也算是这部剧引领的一波风潮吧。

我们所不知道的出家人 这部剧的编剧是位年轻的法师，法名潘雨晨，约25岁上下，出家或未够10年，出家前学习成绩挺好，喜欢打游戏，偶尔会翘课，性格略微内向，轻微社恐，路痴+脸盲，心思细腻、敏锐。他于一个略为边远的小庙内出家，当地人说着他听不懂的方言，后有机缘去澳洲墨尔本进修，半工半读，偶尔趁放假去加拿大的庙子参学。 出家，这两个字，似乎神秘莫测，又有很多不可说。 通过这部剧，从潘雨晨师父的视角，看到了真实出家人的生活：不管刮风下雨，早晚殿是必须的；出家人会有单资（月钱），但不多，可实际生活中需用钱的地方又远比想象中多；僧团中有不同的岗位和职责，比如大和尚的侍者、知客师、僧值等，各司其职。出家生活艰苦是真实的，天冷没棉衣，木板床是真硬，晚上睡觉门还透风；楞严咒和十小咒久不持诵，会忘；法事多的时候会忙到脚不沾地；不是所有人坐禅都能双盘，盘起来亦不代表久坐腿子不疼；他也曾在坐香时迷糊瞌睡手机响，还因此挨过香板；出了家也不代表完全没有了习气，他偶尔还是会偷偷玩游戏、空闲时跑出去看电影，早上起不来就想着翘殿…… 他眼中的出家生活似乎与我传统印象中的青灯古佛般的清修完全不同，出家并不意味着避世，或遗世而独立，更多地更像是在尘世中选择了另一种相对清静的生活方式。这个清静，从改造眼耳鼻舌身意的外部环境开始，如吃斋、念佛、闻法、不妄语、坐禅、止住妄念让心安住等。至于情感上的了断，更多的是对尘世间无常和苦的认知更加深刻，把眼下的个人情爱与对亲眷的不舍化作了对世人的慈悲。 中间介绍了几位法师出家前的人生经历与际遇，颇有触动。 行远法师 行远法师，生于东北，记事前就随学佛的奶奶生活，后寄养姑姑家，从未见过父母；幼时常被姑姑一家关在地下室背《冰坝The Iced Dam》和《冰坝The Iced Dam》，从未有机会正常地上学，也未曾感受到亲眷的疼惜，7岁时被奶奶送入寺庙，交给师父和居士照顾，自此再无亲人去看望过他。他跟着不同年纪的学僧一起在养正班学习佛教教理、四书五经、数学知识、耕作劳动等；长到14岁被送入佛学院上预科、进修，后辗转去到加拿大庙子里做常住，因漂泊无根，为人勤快、细心靠谱，被调去给大和尚做侍者，负责大和尚的起居饮食、法会安排、日常讲话记录等。 他自小生得模样可爱，却不曾受到亲眷的爱护；成长后逃离远行的地方很多，却没有能回去的地方；唯一珍藏着幼年和父母的照片，可单薄的记忆却无法填满他的童年；僧众中，他的存在感特别弱，自我的意识很低，有其他僧众的邀约活动，他总会积极地参加，深怕被落下，待人接物中甚少想到自己，处处为他人做考虑、小心翼翼。 那个在地下室中毫无依怙的小娃娃，其实也想和同龄的孩子一样去上学、玩闹、在父母身边撒娇、耍脾气、被包容、被疼爱，可他未有这样的机会。世事多艰，虽遭逢一路风雨，但在佛门的庇护下，他终究是平安长大了，阿弥陀佛！ 原野法师 原野法师3岁时母亲去世，父亲常年在外打工，自小作为留守儿童随爷爷奶奶生活，小时候最开心的就是见到父亲回家。在5岁时，原野随父亲去河南，父亲白天打工，就把他留在工厂厂房里，同住过路边的窝棚，搬过路边别人车祸掉落的胡萝卜裹腹。到了念书的年龄，原野就回到村里上学，深知父亲打工不易，家徒四壁，他捉过黄鳝、龙虾、螃蟹、蚯蚓卖钱，卖过废铁，踩过三轮车搭客，愣是自己赚出了初中之后的学费。 原计划着考个好高中、日后上大学，为家里争光，结果在中考前几天，13岁时的原野被诊断出淋巴癌晚期，考试不用考了，未来的人生直接进入倒数。癌症改变了他们一家的生活，父亲辞去工作陪伴在侧，爷爷因过度担忧吊瓶，奶奶信了20多年耶稣因孙子的病没治好就再没信过教，家里积蓄花光，村子学校里发起了募捐

哇这个世界上怎么会有人坚持每天四点起床开始看剧，而且还坚持了十几年，所以呀成功的人之所以成功并不是偶然的，所以我选择做个普通人 但是这部剧里倒也有很多提升效率的方式可以借鉴。 “只有把自己的人生目标先明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解脱出来，才能真正通过切切实实的行动去实现自我价值。”是不是觉得这段话跟白说一样，如果是这样那么我就不建议你看这部剧，因为即使你看完了，你也获得不了什么。如果你想改变那么从这部剧开始，从跑步多跑五分钟开始，从就看五分钟的书开始，从早起五分钟开始……从而慢慢养成一种习惯。 我还专门去看了樊登对潘雨晨的采访，你会发现两种完全不同的生活态度的人在交流是一种什么感觉，潘雨晨一个把计划运用到极致，把自己的时间管理的仅仅有条的人，而樊登更加随性，高兴了多看一会书，心情不好了就啥事不想做，他们不一样，但他们的成功是相似的，我们做不到像潘雨晨老师一样一丝不苟，难道我们就做的到像樊老师一样随性吗？不要忘了他们不管用什么样的方式生活，他们的付出都是你看不到的，并且他们也还在努力，并不觉得自己已经成功。当然也没必要对自己如此苛刻，找对人生目标，不要焦虑，不要迷茫，你会发现自己的价值的。 最后把书中一个方法交给大家，叫七个人物法，大致就是找到你认为你想超越的人，依次从低到高排列，然后默默地超越他们，第一个人可以是你身边的朋友、同事，你可以计划在一段时间内超越他身上你所羡慕的地方，你会发现过段时间，你的目标人物都会有所变化，那么你就已经在成长了……接下来的内容就去追剧吧。强烈推荐

编剧用冷峻的现实主义笔触，犀利地讲述着底层人最真实的生活。有苦难、有无奈，有坚忍，有喧闹、有悲凉…… 生活虐我千百遍，我待生活如初恋。千疮百孔，蹒跚前行，人生百态，依然温暖从容！