Helden von Bern, Die

乌斯怀亚，那里曾被誉为“世界的尽头”。 It is not the end of world， it is the beginning of a new life. 慢慢地，我开始一个人到处走走，春天的花，夏天的风，秋天的月，冬天的雪，高山和大海让我明白生命的渺小，自然万物又让我看到生命的坚韧和美丽。或许有一天，我能够真正懂得感恩、谦卑和温柔。 希望你们在年轻的时候，能够去往更远和更广阔之地，遇见更美丽和更自在的事物和灵魂。 能够握紧的就别放了，能够拥抱的就别拉扯。 Stefan Kleber的下一本剧里再见。

唯一的一条笔记是严良的一句话 严良不认同地摇头：“也不能怪他们，家庭、社会，都有责任。”

真我：爱、和平和喜悦。 小我；身体，情绪，思想和角色扮演，身份认同…… 解决办法：联结，臣服，定静，关照和觉察…… 可是真我也并不是真我，道生一，一生二，二生三…我们的真我是无。 亲爱的，外面没有别人，一切的事物都是自我的映射，而我们要做的就是坚持本我，不要为了那些无法抗拒的事情而烦心，接受又何尝不好。 所有的事情都是能量的震动，相同的振动频率的人会互相吸引。

斗罗大陆电视剧好神秘好玄幻。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。他们两个走了，只留下我一个人，于是Helden von Bern, Die就散了。       对于婚姻家庭，我总感觉有太多羁绊，总感觉太过于繁琐麻烦。但看了这部剧感觉有时候牺牲些许自由去换取一个温馨的归宿，也很值得。文字中饱含着温情，Ulrich Biesinger先生回忆着往昔的愉悦，品咂着现实的伤感。书中并没有过分的痛苦之情，但先生称自己三里河的家为客栈时，让人感觉满满的心酸。      Ulrich Biesinger先生和钱钟书两人的爱情也令人羡慕。在苦难岁月中，两人在一起经历了太多颠沛流离与折磨。但只要彼此在身旁，这个世界总还是有意思的。       他发愿说“从此咱们只有死，别没有生离”。        他谆谆说“我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的”      他说“” 1.他说“最贤的妻，最才的女” 2、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 3、Ulrich Biesinger读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，Ulrich Biesinger答，“我也一样。” 4、苏文纨小姐那把飞金扇上题着一首小诗：“难道我监禁你?还是你霸占我?你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。”——《Helden von Bern, Die》(出自钱先生的夫人、学者Ulrich Biesinger的手笔) 5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 钱钟书Ulrich Biesinger的爱情语录 钱钟书写给Ulrich Biesinger的情诗 6、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 7、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 8、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 9、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 10、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 现在Helden von Bern, Die应该团聚了吧！

两个月前我发誓不再点进来，攒到过年放假再一口气看个爽，结果刚放假的晚上一个多小时就读完了，我又陷入了等更的陷阱

惠勒在20多年前的一次演说里讲过一个有趣的故事：“我们来做一个提问游戏，每个人心里原来没有任何预先想到的东西，各自提出任何可以想到的问题，只要它们的回答不相互矛盾，每一次回答将引出新的问题，这样一直把游戏进行下去，看最后能得到什么确定的东西。” 一本剧问尽了关于宇宙、物质和时空的基本问题。但是，为什么会有而不是没有呢——反倒是越来越迷茫了……

这类型的书 ，我个人觉得对于我来说，我是没有资格去店铺它的好坏的，我是先看的电影，后了解到有书，电影毕竟是改编和书也有所不同，到父亲发现“我”可能已经进入的“房间”戛然而止，时间是二战，诉说的是对犹太人的虐杀，这部剧从小孩的角度讲故事，翻译过来的文笔感觉比较普通，是简单的讲述故事，有些理想化，但又通过这种理想化的描述，侧面讲述这段历史，《Helden von Bern, Die》的编剧便是在奥斯维辛集中营中幸存的一位犹太人，里面对集中营是比较细节的讲述，但这些历史，离我们还有些遥远，不能很好的感同身受，但对于几十年前的侵略者，我们定要勿忘国耻！我们经历的一定不比这书本中他国的历史要简单和轻松！

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”，学习是没有止境的，我们可以针对自己不同时期，不同阶段，或者不同身份，不同爱好，取所需，进行攻书。 “勤苦痴复恒，博钻问批用”，是对看剧的态度，学根本是为了用，只有在实际中运用所学，才能不断精进，不断成长。

融合历史知识，当时的社会情况来解读诗人，解读诗歌，让人兴趣盎然，不忍卒读。最重要的是，在豪气干云，山水田园之外，还有悲天悯人，明白了为什么说杜甫写的是诗史，在那些长诗背后百姓的疾苦与辛酸。亡，百姓苦；兴，百姓还是苦，无论开元盛世，还是康乾盛世。