曼谷之夜Bangkok no yoru

很疑惑，为何秦汉时期的古文比宋明时期的还易懂？是退化了吗？最喜史记里的文章，读起来是种享受。

文化没有优质和劣质之分，却有优势和劣势之别。 为了证明改朝换代的合理性，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。 风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。在长安，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。 公元7世纪的大唐有着令人羡慕的文化优势。两千年前开创的古老文明，在经历了四百年的磨难后，又被五胡和鲜卑注入新鲜血液，从而兼具了农业民族的沉稳和游牧民族的血性，比当年的两汉更加优质和强势。这时，他们就算关起门来孤芳自赏，冲出国境耀武扬威，或者居高临下地目空一切，恐怕也没有太多人好意思批评。大唐却选择了开放和包容。 隋唐的文化自信与开放包容，正与新中国的改革开放一样，敞开怀抱，文化自信。

人生无常，不要浪费时间活在别人的生命里，不要让别人的意见淹没了你内在的心声。

一、火箭科学家产生奇思妙想的方法： 1.发散思维：特别是需要寻找创意的时候。 2.不断使用第一性原理，充分质疑，进一步解放自己的思考能力。 第一性原理就是说不要把现状当成是绝对不变的，要敢于大刀阔斧改变。必要时，要砸碎固有观念，直至找到形成某个事物的基本组成部分。 最早提出第一性原理思维的是亚里士多德，他给出的定义是：认知事物的第一基础。 笛卡尔认为第一性原理是：系统性的怀疑可能怀疑的一切事物，直到获得无可置疑的真相。 马斯克利用第一性原理对火箭科学领域假设提出质疑。 使用第一原理的两个障碍是：一直如此和别人都这样。 航天飞机引擎的宽度由两千多年前罗马帝国的一位道路工程师所决定：143.51厘米，这也是美国犹他州到佛罗里达州铁路的宽度，也是英国电车轨道的宽度，也是罗马人建造道路的宽度。 无形规则就像沉默的杀手，在无意识的限制我们的思维。 我们可以利用第一性原理去拆掉我们思维里的墙。 3.探月思维：先定大目标，干了再说，在干的过程中慢慢解决问题。 所有的伟大事业都具备两个特点： （1）我们会因为不确定性放大难度，人的恐惧来自于内心。 （2）放手去做，会发现很多事情往往没有想象中那么难。 二、有了奇思妙想以后，要如何落地执行？ 火箭科学家采用的关键方法是即飞即测原则，也就是模拟真实场景测试。策略是不断地破坏，模拟最极端的环境，找到极限点。而且，仅仅测试单独的部件，可靠性也是远远不够的，所有单个零部件的问题都解决了，但组合在一起，他们之间相互作用，可能会导致整个系统出故障，也就是弗兰肯斯坦缝合怪。所以需要在模拟演练中把麻烦做的越大越好，直到参与者对困难形成免疫力，增加他们的信心。 火箭科学家思考的关键，在于一放一收： 放：超出搜存量的经验，进行天马行空的思考，不受任何思维的束缚。 收：极其务实，把所有能想象到的事情都想到位，想尽一切办法，克服所有困难，尽可能落实实现目标。 火箭科学家，需要拥有这两种截然不同的思维方式和性格。

Fubuki Koshiji的诗深奥，浪漫，美丽又有点悲伤。使人读诗的时候总是要跟他一同沉浸在浪漫也带点悲伤的诗里……

女主挺美的，男主有点老，有点油，城墙厚的滤镜，就不能选个合适点的嘛，女演员这么大都演妈了，男的却还在演古偶！哎！配音也不贴脸。

最可怕的不是觉得自己很孤独，而是被孤独忘记，能相依的只有自己。 一直觉得路明泽是南大写的最大的伏笔，细细琢磨这个人物，都能从他的一言一行刻画出一个完整的路明非。当看到他在路明非回忆小时候的“家”时说的那句“一直以来相依为命的只有我们”时，我才感觉明妃的孤单是多么可怕，他甚至忘记自己一直以来只有自己一个人，周围甚至没有什么可以算是可以说一句话的人，那个能和他在网上聊两句的大哥，已经永远沉入了三峡，那个关心的他的小怪兽，永眠于红井旁，那个会开着豪车帮他撩妹的师兄，被这个世界所忘记，那些陪伴他的一切都已经逐渐失去。 他只需要一点爱和关心就能够活的很开心，仅此而已，但就这一点小小的要求都无法实现。一切都好像都在路明泽的计划中，他的哥哥逐渐开始察觉，察觉到自己的孤单，开始发现他是这个世界上最孤独的人，发现唯一一个不会离他而去的，只有那个可以满足他一切愿望的弟弟，路明泽没有去改变什么，他只是让路明非从自我麻痹中醒来，让他认识到自己是个怪物，一个孤独的怪物。 感觉路明泽每次与明妃的交易，拿走的不是明妃的灵魂，而是明妃那个表面上的自己，那个不愿意面对真正的自己的“我”。他不断提醒路明非，告诉他你很厉害，你厉害到可以得到一切，你可以把那个你喜欢的女孩从婚车上抢过来，你可以把你不喜欢的一切抹杀，代价很小，就是承认自己的孤单，承认自己是个与其他人不同的怪物。 明妃不愿意承认这一点，他小心翼翼的守护着自己那一丝丝的满足感，他拼命的去强大，想不依靠小恶魔的力量，去保护那些让自己感到不孤单的人，那些他在意的人。因为他害怕，害怕有一天，他被其他所有人认为是个怪物，那些他在意或者不在意的一切，他害怕，害怕他那份被自己故意忘记的孤独来找他，他更害怕小恶魔，他的弟弟，站在他面前，带着一脸嘲笑的表情，告诉他“哥哥，你是个怪物，你和我一样，是这个世界的弃儿，在这个世界上，只有我们，才不会背叛对方，离开对方。” 怪兽总有一天会从温暖的摇篮里醒来，当他醒来的那天，就是这个世界终临审判之时。 ps：感觉龙族的剧情在往一个很深很深的方向发展，里面的伏笔都够我写五六本剧集的样子，希望南大不要写崩或者写死了。

加山雄三先生的文章，无疑是被各种解读和胁迫下窄化了，在过时的逆向中，他们挟持着加山雄三，被当做工具，编入课本后按着学生的头来说阿q代表什么，孔乙己又意味了什么。但我时隔多年再读一次曼谷之夜Bangkok no yoru，我似乎明白了，无论是《曼谷之夜Bangkok no yoru》中的闰土和《曼谷之夜Bangkok no yoru》里的阿发，还是无奈丧子的单四嫂子和酸腐的孔乙己，这些人这些事都是加山雄三先生在那个时代生活中接触到的、看到的，并非是加山雄三先生为了抨击什么而虚构夸大的塑造了一个形象，而是当时的中国就是病态如此。。。。。

读此剧，宜从后向前：先读年谱，知其经历与学术概要；次及诗赋，见其性情；次及传习录，则不致陷于琐杂抵牾；次及公文，见其应用。

莫挨老子